Зачем Вы нас четвертовали?
Зачем Вы нас четвертовали?
Врачи!
Ваше призвание — спасать жизнь!
Каким образом смысл вашей профессии перевернулся с ног на голову, и вы стали творить прямо противоположное — губить жизнь?! Губить зверски, как не снилось никаким палачам?
А ведь на Страшном Суде ответ за этих убиенных детей будут держать не только их мамы и папы. Эти дети и вас спросят: «Зачем вы нас четвертовали, отрывали руки, ноги?..»
Тогда и обнаружится вся дикость и вопиющая легкомысленность наших сегодняшних «оправданий» и «самоизвинений»:
— надо было закончить институт;
— не хотелось «плодить нищету»;
— ребеночек мог родиться больным;
— мать могла при родах умереть…
Надо тебе закончить институт — закончи, а потом вступай в брак и рожай детей.
Не хочешь плодить нищету — не плоди, живи целомудренно. Но если не устояла и зачался младенчик — зачем его убивать?..
Врачи находят, что ребенок может родиться больным?
Но ведь врачи, случается, ошибаются. Пусть родится — если и впрямь окажется больным, тогда и убьешь…
Новорожденного жалко?
Почему же нерожденного, еще более маленького и беззащитного, не жалко?
И еще. Если болезнь — достаточная причина, чтобы убить человека, давайте тогда поубиваем всех больных. Особенно, безнадежных — в первую очередь. Они–то точно и сами мучаются и нам столько хлопот доставляют.
Если можно убивать детей, которые еще только предположительно могут оказаться больными — этих и подавно следует убить.
Еще повод для аборта: роды в некоторых случаях ставят под угрозу здоровье, а то и жизнь матери…
Птица уводит лису от гнезда, рискуя жизнью; люди на войне спасают других, рискуя собственной жизнью.
Почему же мать не может рискнуть жизнью, спасая свое родное дитя?
Она же — мать!
Умрет?..
А если сделает аборт — не умрет?
Если умрет, спасая своего ребенка, так за такое самопожертвование скорее всего сподобится рая.
А если умрет детоубийцей — где окажется?..
Ведь тогда, когда поглядит в глаза своему убиенному чаду — проклянет тот час, в который решила жить дальше ценой его мучительной казни…
Впрочем, этот повод для аборта, конечно, наиболее серьезный и уважительный.
Насильственно требовать от всех женщин героизма нельзя. Особенно от тех женщин, которые не верят в существование загробного мира.
Если есть серьезная угроза для жизни матери, надо оставить за ней право выбора — чью жизнь спасать: свою или ребенка.
Я как верующий христианин, как священник, убежден, что она рано или поздно горько пожалеет, если выберет свою жизнь.
Прозрение может наступить даже не за гробом, часто оно наступает в этой жизни.
Умоляю вас, милые женщины! Сделайте правильный выбор! Ошибка может искалечить всю Вашу дальнейшую жизнь: как земную, так и загробную.
Гораздо легче удалить младенца из утробы матери, чем память о нем из ее души.
Опросы женщин, перенесших аборт, свидетельствуют, что у них после аборта появляется чувство облегчения.
Но то, что чувствует женщина после аборта на самом глубоком психическом уровне, очень сильно отличается от ее ответов на вопросники.
Если поначалу и возникает чувство облегчения, то очень скоро на смену ему приходят противоположные чувства: чувство безотчетного страха, глубокого уныния и тоски, жгучее чувство вины, сопровождаемое переживанием стыда.
Как бы она ни бодрилась и ни говорила себе, что «это необходимо» и «иного выхода нет», аборт всегда вызывает глубокие переживания, чувства боли, стыда и невосполнимой утраты.
Как следствие: бессонница, кошмарные сны, могут возникать сексуальные расстройства; возможен распад семьи, появляется тяга к алкоголю, наркотикам; и как финал всего — мысли о нежелании жить дальше.