Исидор Стамателос Общественный деятель, историк, писатель, богослов, прихожанин храма Святой Марины

Исидор Стамателос

Общественный деятель, историк, писатель, богослов, прихожанин храма Святой Марины

– Господин Исидор, расскажите, пожалуйста, о себе, о своем приходе в Церковь.

– Я родился в Калифее в Афинах[42]. Я из «левитской» семьи[43], в нашем роду двадцать семь священнослужителей. Брат моей матери был епископом в Иерусалиме, другие мои родственники – священники в Константинополе и Иерусалиме. Моя мать родом из Константинополя, а отец с острова Сирос[44]. Я родился и вырос в Калифее, рядом с храмом Святого Харалампия, на проспекте Сингру. Все детство провел в церкви, поскольку мой отец был певчим и с малого возраста я вместе с ним стоял на клиросе.

К сожалению, у меня не было хорошего голоса для того, чтобы продолжить дело отца.

Господь меня благословил хорошими духовными отцами: это отец Ангелос Нисиотис и митрополит Новой Смирны[45] Хризостом. Я окончил церковную школу Ризари[46], затем учился на богословском факультете в университете в Салониках. Был катехизатором молодых людей Афинской архиепископии, сорок три из которых впоследствии стали священниками и один епископом. Также окончил факультет банковского дела Банка Греции, куда поступил на работу в 1973 году, а в 2010-м вышел на пенсию. По благословению Божию у меня хорошая семья.

– В вашей семье столько священнослужителей, епископов, но вы не стали священником. Вы считаете, что можно принести пользу Церкви, оставаясь мирянином?

– Мой духовный отец говорил: «Я никогда на тебя не буду давить, чтобы ты стал священником, поскольку не знаю, будешь ли ты хорошим священником. Мы оставим это на волю Божию. Если Господь примет твое желание, тогда ты станешь священником, а если нет, то не станешь».

– У вас было желание?

– Желание было…

– Как может послужить Церкви мирянин?

– Мирянин может многое и как катехизатор, и как проповедник. Сегодня, например, на собрании нашей общины мы, миряне, говорили про святую Филофею, покровительницу благотворительности Афинской архиепископии. В Афинах эту святую знают все, у нас есть места, связанные с ее именем. Поэтому люди очень хотят узнать как можно больше о жизни святой Филофеи.

– Ее мощи находятся в кафедральном соборе Афин. Расскажите немного о святой, которую так сильно любят афиняне.

– Святая Филофея родилась и выросла в Афинах в тяжелый для Греции период правления турок – в XVI веке. Ее родители были очень богатыми людьми и все свое состояние оставили в наследство дочери. На эти средства святая основывала школы, в которых обучала молодежь различным профессиям. Девушек – производству тканей, вышивке, кружевоплетению. Юношей – плотницкому делу и другим мужским профессиям. Также она заботилась о греческих девушках, прятала их, чтобы они не попадали в гаремы пашей. Организовала больницу, дом престарелых, сиротский приют. За деятельность, направленную на облегчение участи христиан, турки в конце концов ее замучили. Святая предала Богу свою душу 19 февраля 1589 года. Святая Филофея совершила множество чудес в Афинах. Она считается покровительницей женщин, которых угнетают мужья. В четырнадцать лет святая вышла замуж за очень жестокого человека, пьяницу, далекого от Церкви. Он часто бил Филофею. Но она простила его и построила много храмов, посвященных святому апостолу Андрею Первозванному, имя которого носил ее муж. Современные здания Афинской архиепископии построены на территории монастыря во имя апостола Андрея Первозванного, основанного святой Филофеей. Церковь архиепископии, посвященная апостолу, была церковью этого монастыря. Рядом с архиепископией проходит улица, названная в честь нее. Сегодня нетленные мощи святой Филофеи находятся в кафедральном соборе Афин, и афиняне всегда приходят к ним помолиться и попросить помощи.

– Итак, что же, по вашему мнению, может сделать богослов-мирянин сегодня, в трудные времена экономического кризиса? На какие темы он должен говорить с людьми?

– Он должен поддерживать людей в их проблемах. Очень сильную тревогу вызывает зрелище того, столько людей, в том числе молодых, собирается на кухнях при церквах, чтобы выжить. Душа болит за них, особенно за молодых. Сегодня шестьдесят процентов молодых людей не имеют работы. Поэтому человек, который проповедует слово Божие, мирянин или священнослужитель, должен оказывать моральную поддержку. Многие нуждаются именно в ней. Сегодня увеличивается количество самоубийств в Греции, такого раньше не было. Греки не кончали жизнь самоубийством, какие бы сложности ни встречались.

– Может, это в большей степени кризис духовный, а не экономический?

– В первую очередь духовный. Кризис настиг людей, когда они были заняты только материальным: как заполучить дом получше, машину, обеспеченную жизнь. «Как бы наесться и напиться, так как завтра умрем» (см.: 1 Кор. 15: 32). Таким стало мировоззрение современного грека, и, к сожалению, не хватило душевной глубины, чтобы принять тяжелое испытание экономическим кризисом.

– В центре Афин было множество акций протеста. Вы в них принимали участие?

– В некоторых из них, которые были с благими намерениями. Во многих участвовали люди Церкви, но не священники.

– Церковь должна быть рядом с народом?

– Не всегда, если это касается политики. Когда в Греции видят священника, то начинают думать, что он прикрывает что-то или помогает кому-то. Миряне, многие богословы были на первых демонстрациях перед парламентом. Однако когда все это приобрело сугубо политическую направленность, церковные люди стали уходить с демонстраций, так как все, что политизируется, теряет свою значимость.

– Вы можете сказать, что кризис содействует обращению человека к Богу?

– По правде говоря, многие, в особенности молодые люди, обратились к Церкви. Наши храмы заполнены молодыми людьми, которые считают, что теперь им некуда больше пойти, как только ко Христу.

– Вы обсуждали с молодыми людьми их проблемы?

– Молодежь ищет человека, который мог бы их поддержать. Многие хотят найти духовных лидеров.

– Есть такие люди в Греции?

– Есть. Люди Церкви поддерживают молодежь. Есть священники, которые готовы принять ее в свои объятия. И здесь, в церкви Святой Марины в Илиуполи, отец Серафим и отец Ламброс поддерживают вместе с остальными священниками многих молодых людей, находящихся на грани самоубийства.

– Можем ли мы сказать, что во времена кризиса черта, отделяющая людей Церкви от находящихся за ее пределами, становится более очевидной – она возникает между теми, кто ходит в Церковь, и теми, кто христиане только номинально?

– Нет, потому что люди, даже недавно говорившие, что являются атеистами, которые стоят за пределами Церкви, были потрясены работой Церкви в трудные времена – ее благотворительной деятельностью, поддержкой народа, сопереживанием. Сегодня многие из них также возвращаются к Церкви.

– То есть мы не можем разграничить людей и Церковь?

– Есть, конечно, упрямцы, которые, несмотря на то, что видят проводимую работу, несмотря на свои страдания от кризиса, продолжают жить в безбожии, во мраке. Но все же Церковь – это все люди.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.