11 сентября 2002 г. [61]

11 сентября 2002 г.[61]

Мы живем в опасном мире. Похоже, что XXI век — это век терроризма. Отец Александр лучше всех понимал, что нам грозит. Он смотрел далеко вперед. Он говорил, что мы стоим над пропастью, на краю катастрофы, и это результат глубокого нравственного и духовного, идейного и социального кризиса. Еще он говорил, что «мы стали свидетелями мировой гражданской войны всех «детей Адама», терзающей его единое тело. Эта война не утихает ни в дни боевых действий, ни в дни «мира». Террор и ненависть не знают перемирий».

Казалось бы, религия может оградить нас от социальных и нравственных бедствий. Но попав в руки тех или иных общественных групп, она утратила свою подлинную природу. Произошла подмена, метаморфоза религии. Она стала превращаться в служанку политических страстей и оказалась омрачена фанатизмом и насилием. Обо всем этом предупреждал отец Александр.

Но он не только предупреждал — он учил нас жить в этом опасном мире. Жить и выживать. Не физически, конечно, а духовно, потому что это важней всего. Но мы, к сожалению, не всегда это понимаем.

Я помню, в одной из проповедей отец Александр говорил, что мы подобны пылесосам: наши души засасывают всякую дрянь, всякий мусор, и мы к этому привыкли. Он был очень трезвый человек. Он просто фиксировал реальность.

На днях наш мэр Лужков сказал (это точная цитата — сам слышал): «Наш родной мусор — самый лучший мусор в мире». Такое вот своеобразное выражение патриотизма. Это не было шуткой — он пытался обосновывать это какой-то будто бы особой теплотворностью нашего мусора.

Я не уверен, что наш мусор — самый лучший в мире. Я думаю, что он не лучше любого другого мусора. Но здесь любопытен эпитет — родной мусор. Мы действительно с ним сроднились: посмотрите, что делается, например, в Подмосковье — сплошная свалка, горы мусора. Мы не замечаем этого или считаем это естественным.

Разумеется, отец Александр говорил о душевном, духовном мусоре, но ведь мусор на улице, в подъезде, на дороге — это проекция нашего внутреннего мусора. И всякое безобразие, которое творится в мире, — это проекция нашей внутренней тьмы.

Так вот, отец Александр — один из очень немногих людей, кто всю свою жизнь рассеивал эту тьму. Рассеивал тогда и продолжает это делать сейчас. Он нес, он несет свет, который тьма объять не в силах. За это он и был убит. Мы знаем, что это за свет, Кто является его источником, Кому отец Александр обязан своей светоносностью.

Для служителей тьмы (а они есть и в Церкви) отец Александр жив, и они продолжают его ненавидеть, продолжают бороться с тем светом, который он нес. Вы знаете, я веду передачи на радио «София» (это церковно–общественный канал), и вот в субботу мне позвонила одна слушательница и рассказала такую историю. Ее знакомая, которая была прихожанкой храма Косьмы и Дамиана — не стану ее называть, — почему?то перешла в другой храм, и там священник, ее новый духовник, узнав, что у нее целая библиотека из книг отца Александра, велел ей сжечь их. Но моя слушательница упросила ее не делать этого, а отдать книги ей, что и произошло. И ее муж благодаря тем книгам бросил пить и курить в одночасье и теперь молится отцу Александру вместе с ней.

Так вот, эти ученики дьявола в Церкви сильнее всего боятся, что отец Александр будет приводить ко Христу все больше и больше людей, и они идут на всё, чтобы воспрепятствовать этому. Это люди, о которых Христос сказал: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»

9 сентября, как и следовало ожидать, отец Александр рассеял мглу, этот смог — и над Москвой, и над Новой Деревней. Я хочу пожелать нам всем, чтобы свет, который он нес, горел и в наших душах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.