Читайте также
Высшее управление Русской Православной Церкви в период 1917–1988 гг
Поместный Собор 1917–1918 гг
Поместный Собор Российской Православной Церкви, состоявшийся в 1917–1918 гг., явился событием эпохального значения. Упразднив канонически ущербную и окончательно изжившую себя
Высшее управление Русской Православной Церкви по ныне действующему уставу от 9 июня 1988 г
Поместный Собор 1988 г. и принятый им Устав об управлении Русской Православной Церкви
В год тысячелетнего юбилея Крещения Руси, с 6 по 9 июля 1988 г., в Троице-Сергиевой Лавре заседал
Поместный Собор 1988 г. и принятый им Устав об управлении Русской Православной Церкви
В год тысячелетнего юбилея Крещения Руси, с 6 по 9 июля 1988 г., в Троице-Сергиевой Лавре заседал Поместный Собор Русской Православной Церкви. В деяниях Собора приняли участие: по своему
Епархиальное управление по «Уставу …» 1988 года. Экзархаты
Органы епархиального управления
Устройству епархиального управления посвящена VIII глава «Устройства об управлении Русской Православной Церкви», названная «Епархия». В «Уставе» епархия определяется как
Приходское управление по «Уставу об управлении …» 1988 г
Новый «Устав об управлении Русской Православной Церкви», изданный Поместным Собором 1988 г., в значительной мере, но не вполне, возвратил то положение, которое существовало на приходах до 1961 г. Приходскому управлению
Как толковать слова «послал Меня… проповедывать лето Господне благоприятное», давшие название роману «Лето Господне»?
Иеромонах Иов (Гумеров)Слова «лето Господне благоприятное» взяты из книги святого пророка Исаии (Ис. 61: 1–2), которую читал Господь наш в назаретской
Как толковать слова «послал Меня… проповедывать лето Господне благоприятное», давшие название роману «Лето Господне»?
Иеромонах Иов (Гумеров)Слова «лето Господне благоприятное» взяты из книги святого пророка Исаии (Ис. 61: 1–2), которую читал Господь наш в назаретской
57. День и ночь (34/1988)
Сказано: "Назовёт Творец свет «днём», а тьму назовёт «ночью». Чему это должно научить нас в духовной работе, ведь если Творец дал название двум состояниям человека как свет и тьма, то это было сделано Им для какого-то исправления, значит понимание этих
61. Важность жениха (7/1988)
Сказано:"Троим прощаются грехи:иноверцу, принявшему гиюр,достигшему высокого духовного уровня,берущему в жены женщину" (в недельной главе «Веишлах» 6, она называется «дочь Ишмаэля»).Это утверждение требует разъяснения. У Раши сказано, на примере
Лето
1 июня
У специалистов часто бывает довольно узкий кругозор. На самом деле, они не очень стремятся расширить поле исследования. Я не говорю, что у них дурные намерения, но они, посвящая себя исключительно изнурительным поискам в какой-нибудь одной области, не имеют
[Январь 1988]
Дорогая Раиса Ильинична! Поздравляю Вас, Н. М. и Л. и всех близких с Праздником Рождества.<…>Я до сих пор удивляюсь, как Вы сохранили свою душевную открытость в условиях, которые ей совсем не способствовали. В нашей жизни есть изъяны, но и там у Вас их
[Декабрь 1988]
Дорогая Раиса Ильинична!Поздравляю Вас с Рождеством Христовым и новым годом. Что он принесет? Хочется верить, что не только печали, но и радости. Главное не потерять чувство Его присутствия в нашей жизни. Это тот рычаг, которым мы можем переворачивать мир своей
Тропари и кондаки новопрославленным святым на поместном соборе русской православной Церкви в Троице-Сергиевой лавре 6–9 VII 1988
Указания дней памяти даны по старому стилю10 октября: Преподобнаго Амвросия Оптинскаго (1812–1891)Тропарь, гл. 5Яко к целебному источнику, притекаем
Дневник 1988 года
Дневник о. Василий начал вести еще перед уходом в монастырь, и нам уже случалось приводить выдержки из него. И все же ради целостного восприятия текста представляется необходимым дать дневник без купюр. Вот он.11 марта 1988 г.По благословению о. А. (по второму)
Дневник 1988 года
Дневник о. Василий начал вести еще перед уходом в монастырь, и нам уже случалось приводить выдержки из него. И все же ради целостного восприятия текста представляется необходимым дать дневник без купюр. Вот он.11 марта 1988 г.По благословению о. А. (по второму)