Читайте также
Ночь с 9 на 10 сентября 1990 г.
Как страшно жить, Господи!Отец Александр — убит.Это известие потрясло меня до основания. И разве меня одного?Не зря он повторял мне в последнее время: «Memento mori». Не зря он так часто возвращался к мысли о быстротечности нашей жизни, о том, что скоро
16 сентября 1990 г.[13]
Мы понесли утрату, которую невозможно выразить никакими человеческими словами. Мы потеряли духовного наставника, пастыря доброго, данного нам Богом. Мы потеряли вождя. Вождя не в пошлом политическом смысле, а в исконном, глубоком смысле — как
30 сентября 1990 г.[14]
Я знал отца Александра в течение многих лет и видел его в разных ситуациях. У него было очень живое, переменчивое лицо, реагирующее мгновенно на любое слово, взгляд, интонацию, необыкновенной лепки лоб, вьющиеся черные, а потом с густой сединой, волосы,
19 октября 1990 г.[15]
В одном из своих последних писем отец Александр писал: «Я воспринимаю это время как суд Божий. Теперь мы все узнаем, кто на что способен. Думаю, что сделать что?то можно лишь с помощью свыше. Обычных сил недостаточно».В другом письме, прошлогоднем, он писал:
30 октября 1990 г.[16]
Мы собрались сегодня для того, чтобы почтить память великого человека современности — духовного наставника, учителя жизни отца Александра Меня. Сегодня 52–ой день со времени его злодейского убийства.Со смертью каждого человека что?то непоправимо
[Январь 1990]
Дорогая Раиса Ильинична! Отрежьте, пожалуйста, это и передайте тем, кто помогает нам[105]. Поздравляю Вас с Праздником Рождества. В честь него мы на днях провели рождественский вечер. И где? В Библиотеке иностр. лит–ры. Пел наш хор, показывали рожд. слайды,
[Лето 1990]
Дорогая Раиса Ильинична! Только что вернулся после ФРГ и Италии и нашел Вашу посылку со шприцами. Огромное спасибо! Это уже пойдет во 2–ю группу милосердия в Пушкине. Там тоже больные дети, но в неизмеримо худших условиях. По–настоящему брошенные. Будь
[Конец августа–начало сентября 1979]
Дорогая Юлия Николаевна! Пишу кратко, т. к. сейчас горячее время. Душевно и духовно все время чувствую Вас, радуюсь, что Бог дал Вам талант путешественника, который не сидит на месте, а всё пытается идти. Мне всегда казалось, что наша жизнь
§6. Испытания на прочность (1930 – 1990)
Раскрывая характер проблем и испытаний, которые обрушились на Церковь АСД в 30-40-е годы XX в., авторы, принадлежащие к этому религиозному направлению, отмечают, что они во многом отличались от проблем и испытаний конца XIX – начала ХХ вв. Если
Борис Дубин
«Легкое бремя»: массовое православие в России 1990-2000-х годов
Ибо иго мое благо, и бремя мое легко.
Мф 11:30
За последние 15 лет слова о религиозном возрождении России не только перешли из уст российских церковных иерархов в отечественные СМИ, но и стали в них
Глава III
Радужные надежды и первые разочарования: 1990–1992
На волне либеральных преобразований в бывшем СССР общество выдвинуло броский призыв — восстановить историческую справедливость в отношении религиозных организаций. Именно тогда складывается игра слов, ставшая,
Глава III
Радужные надежды и первые разочарования: 1990—1992
На волне либеральных преобразований в бывшем СССР общество выдвинуло броский призыв – восстановить историческую справедливость в отношении религиозных организаций. Именно тогда складывается игра слов, ставшая,
Нырнуть в Неведомое
Рон Старк и Генри Баер (Нью-Дели, 1990)
Вы говорите, что для просветления не нужен ни рассудочный, ни анализирующий, ни чувствующий ум.Для просветления не надо никакого ума.Что же тогда надо?Ничего не надо. Ты уже ТО. Я не хочу, чтобы ты отсюда отправился
Святитель Тихон Задонский (19 июля/1 августа и 13/26 августа)
Святитель Тихон (в миру Тимофей) родился в 1724 году в семье бедного причетника и вскоре после рождения лишился своего родителя. Детство и отрочество его прошли среди ужасной нищеты. Святой закончил семинарию,
Святитель Митрофан, в схиме Макарий, Воронежский (19 июля/1 августа, 23 ноября/6 декабря, 7/20 августа и 4/17 сентября)
Когда святитель Митрофан уже носил архиерейский сан, то просил достопочтенных лиц о своем сыне Иване Михайлове, который служил подьячим, чтоб ему не было обид,
Годы лишений (1914–1990 гг.)
О состоянии армянской общины в конце ХIХ – начале ХХ в. можно судить по «Отчетам Совета по управлению имуществами С.-Петербургских армянских церквей». Совет действовал на основании «Правил и инструкций по управлению имуществами С.-Петербургских и