09.11.77

09.11.77

Дорогая Юлия Николаевна! Рад был получить от Вас письмо. Как Ваше давление? По воскресеньям и средам мысленно — с Вами (сейчас моя неделя). Не смущайтесь, что радость Вас посещает. Ведь и труд и борьба и искушения — всё это средства для цели, которая есть Благо. Для «блаженства» мы и созданы. Кто утверждал бы противное — клеветал бы на Творца.

(Моя неделя начинается с понедельника.)

Относительно Каффареля согласен с Вами. Я ведь сначала не намеревался писать о молитве, а хотел просто дать своим перевод его текстов. Но скоро понял, что это форма для нашей аудитории малоподходящая. Но все же я ценю их подход. Дело в том, что у них есть то, чего нашим не хватает и чем богата практика нехристианского Востока: КОНКРЕТНОСТЬ.

Многие люди нуждаются в ясных определенных указаниях «как» и «что». В противном случае получается туманный пиетизм, особенно мало годный для тех, кто начинает, кому приходится форсировать. Им нет возможности выискивать указания в груде размышлений, поучений, писаний. Поэтому и свою книгу я сделал схематичной. Первая ее половина написана независимо. Вторая — многое берет из Каф[фареля], особенно в приложении][210].

У меня к вам оригинальная просьба. Дионисий Ареопагит. а над ним — Покров. Его можно изображать в плаше с полосками по краю, с крестом и свитком. Лицо, как у мученика. с небольшой бородой. Он ведь не ученик ап. Павла, а эллинистическ[ий] философ–христианин 5 в. Кроме того, пары: пр. Сергий + м[ученица] Ирина. Александр] Невс[кий] + Татьяна (везде подчеркнуто Ю. Н. Рейтлингер. — В. И.). При возможности пошлю Вам «Пророков» (у Вас, кажется, нет) и еще кое?что.

Что касается Туринской Пл[ащаницы], то оправдать теоретически свой интерес к ней мне трудно. Просто хочется знать — подлинна ли она, хочется иметь хотя бы намек на Его лик (не символ, а именно живой лик Воплощенного). Скажем, нам дорог достоверный портрет любимого нами писателя — почему же не могут быть подобные же чувства по отношению к Нему? И еще: если подлинность подтвердится, станет конкретней наше понятие о Воскресении. Дело в том, что отпечаток не потревожен. Значит, тело не было изъято из пелен и не вышло из них, а как бы растворилось, дематериализовалось, перешло в иную форму бытия…

Труды Ф[211]. вызывают у меня все большее отталкивание. Я никогда не забуду то впечатление, которое произвел на меня «Столп»[212] в 5 3 г. Он был для меня окном в мир необычайных прозрений. Но всё остальное… И вообще. Его «Философия культа», которую опубликовали в 17 в[ыпуске] «Бог[ословских] трудов», кажется мне по сути дела нехристианской.

Пусть Господь хранит Вас и не оставляет надолго.

Всегда Ваш

пр. А. Мень

Данный текст является ознакомительным фрагментом.