Растафариане

Растафариане

Секта, возникшая на Ямайке в 30-х годах XX века. Обожествляет эфиопского императора Хайле Селассие. В культовой практике большое значение имеет курение марихуаны и музыка в стиле «регги», что и обеспечило движению всемирную известность.

Растафари давно стало явлением поп-культуры, своеобразной молодежной модой. Курение марихуаны, регги и дреды не каждый свяжет с каким-либо религиозным движением. Но на самом деле это оно и есть, и причины его появления связаны с такими «скучными» факторами, как политика, экономика, социальные проблемы чернокожего населения.

Предтечей культа растафари считается родившийся на Ямайке Маркус Гарви – лидер основанной им «Всемирной ассоциации негритянского развития», которая в 20-х годах прошлого столетия стала самой влиятельной в США негритянской организацией. Основной задачей организации была борьба за экономическое и политическое равноправие черных и белых.

Хотя сам Гарви был католиком, он настаивал на том, чтобы его последователи представляли себе Христа чернокожим и основали свою церковь.

Популярность Гарви среди афроамериканского населения США и Ямайки была необычайно высока. Многие ямайцы вошли в основанную им ортодоксальную («правильно славящую») церковь, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых. Подливал масла в огонь пример Эфиопии, где с давних времен существовала собственная Коптская православная церковь, иначе говоря, сохранилось «правильное христианство». Окончательно убедил ямайцев в этом приход к власти в 1930 году императора Хайле Селассие, в результате чего этот видный деятель африканской политики прошлого века невольно превратился в бога на островах Карибского моря.

Эфиопская традиция утверждает, что Селассие был прямым потомком царя Соломона и царицы Савской (отсюда его прозвище Побеждающий лев из племени Иудова). Свое имя, означающее «Сила Святой Троицы», он получил при крещении, но до восшествия на престол был известен как Рас («принц», «князь») Тафари Маконнен. В юности у него было мало шансов на трон, так как его отец приходился всего лишь двоюродным братом императору Менелику II. Тафари получил домашнее образование, а потом Менелик сделал его губернатором Сидамо и Харэра. Когда же внук Менелика и наследник его трона Лидж Иясу принял ислам, началась смута, в результате которой Иясу был смещен, а регентом при дочери Менелика стал Тафари. Он добился приема Эфиопии в Лигу наций и стал фактическим правителем страны. В 1928 году Рас Тафари был коронован и принял титул негуса. После смерти императрицы в 1930 году негус стал императором. Во время его правления в Эфиопии была принята конституция, проведены реформы государственной финансовой системы, общественной безопасности, здравоохранения, образования.

В 1935 году Италия вторглась в Эфиопию. Селассие бежал в Лондон. В 1941 году король вместе с британскими войсками возвратился в Аддис-Абебу. В 1942 году в Эфиопии было отменено рабство.

Через шесть лет после этих событий император заключил соглашение с коптской патриархией, которое изменило древнюю традицию и позволило эфиопу, а не египтянину, стать главой эфиопской церкви.

В 1974 году в стране произошел военный переворот. Император был арестован, а 26 августа 1975 года убит. Многие растафариане до сих пор не верят в его смерть.

Вернемся на Ямайку 1930 года. Весть о коронации Селассие взбудоражила местные умы. Сразу три пророка – Хоуэлл, Хибберт и Данкли – независимо друг от друга начали проповедь нового учения, подкрепляя его своеобразным толкованием отдельных мест Библии, особенно тех, где упоминалась Эфиопия (в значении Африка) или же содержались намеки на африканское происхождение персонажей.

Здесь следует отметить, что Гарви не признал в Хайле Селассие предсказанного им Спасителя, растафарианцев назвал безумными фанатиками и не раз высказывался против них. Они, тем не менее, продолжали относиться к нему с почтением.

Учение растафариан достаточно расплывчатое, в каждой общине оно может иметь свои отличительные черты, иногда доходя до противоречий. Но все же в нем есть нечто общее для всех, например, отношение к Селассие как к царю, как к очередному воплощению Бога и идея о богоизбранности чернокожих (расы черных иудеев) и их возвращении из «Вавилонского плена». Коронация Селассие считается пришествием мессии, а история еврейского народа, изложенная в Ветхом Завете, – историей африканцев. Белые же евреи – самозванцы, выдающие себя за богоизбранный народ. Растафарианцам свойственно доводить свою историко-националистическую мифологию до абсурда: они отождествляют в едином народе – «черных иудеях» – все великие цивилизации прошлого, например, считают древних греков чернокожими. За грехи черные иудеи были наказаны рабством в Вавилоне, то есть в Америке, – но Бог давно простил свой народ и вскоре вернется на Сион (соответственно, в Аддис-Абебу). Традиционную христианскую церковь растафариане считают орудием Вавилона для обмана чернокожих, а избавление ждет не на небесах, а в Эфиопии. Маркус Гарви – новое воплощение Иоанна Крестителя, а папа римский – антихриста. Орудием разрушения Вавилона станет зверь из откровения Иоанна – под ним понималась Россия. В результате чего наступит торжество справедливости, и избранный народ придет к бессмертию.

Растафариане утверждают, что белые исказили Библию, и потому совершают попытки восстановить истинный текст Священного Писания. Одной из таких попыток является так называемая «Холи Пиби» – оккультная библия их собственного изготовления, другой – ритуальное курение ганджи (марихуаны – «травы мудрости», дающей мудрость, здоровье и бессмертие), под которой понимается всякое упоминание «травы» в Библии.

Растафариане должны соблюдать ряд запретов: не есть свинину, моллюсков, рыб без чешуи, не курить табак, не пить вино, не употреблять соль, уксус, коровье молоко, не играть в азартные игры. Европейское образование в общинах секты считается очень опасным и вредным.

Поскольку Бог создал человека по своему образу и подобию, то любое искажение божественного облика, по мнению сектантов, в том числе стрижка и бритье – грех. Растафариане должны носить длинные волосы, образующие свалявшиеся локоны – очень характерная деталь их внешнего облика. По этой прическе сектантов прозвали «дредлокс» – «ужасные патлы», или просто «дредз».

Вот самые известные растафарианские общины: секта Пиннакль («Эфиопское общество спасения»), основатель Л. Хоуэлл, и «Миссионерское движение Царя Царей», основатель А. Данкли. Хоуэлл активно пропагандировал «траву мудрости» – марихуану, считая, что власти запрещают ее только потому, что знают о ее просветляющем и оздоравливающем действии; призывал к отказу от работы на «Вавилон» и несотрудничеству с властями. Поселения общины в Пиннакле охраняли «эфиопские воины», запрещавшие окрестным жителям платить налоги властям. Сам Хоуэлл, проживавший со своим гаремом в отдельном доме, считался живым богом, рангом пониже, чем Селассие. Что же до Данкли – до сих пор существует организация «Двенадцать Колен Израиля» – возможно, самая большая и популярная из всех растафарианских сект. Члены общины утверждают, что Селассие – Иисус Христос, и Второе пришествие уже состоялось. Связная доктрина и жесткая дисциплина обеспечили секте рост численности, в том числе за счет белой английской молодежи; кстати, в ней состояло большинство исполнителей регги 1970-х годов. Африку белые растафариане рассматривали как аллегорический образ утопии, единения всех народов, колыбели человечества.

По инициативе авторитетного растафарианина «принца» Эдварда Эммануэля в 1958 году был созван первый Всерастафарианский синод «Ниябинги». К моменту созыва синода «принц» Эдвард уже наделал много шума, заявив, что вместе с Хайле Селассие и Маркусом Гарви он составляет Святую Троицу.

Выходу растафарианского движения за пределы острова, безусловно, способствовала музыка, принятая у растаманов, – так называемый регги. «Те, кто не приемлют манеру одеваться или не нуждаются в религиозных идеях, воспринимают язык; те, кто не усваивает язык, с помощью которого движение заново переопределяет весь порядок вещей, принимают музыку». Действительно, сила искусства такова, что музыка Боба Марли сделала больше для популяризации насущных задач африканского освободительного движения, чем несколько десятилетий кропотливых трудов международных «организаций революционеров».

Музыкант Туте Хиббер считает, что слово «регги» пустил в оборот он, назвав свои песни «музыкой для простых людей». Текстами песен регги почти без исключения стало изложение идей и пророчеств «движения растафари». Любители регги перенимали своеобразную философию растафариан – идеи братства, ненасилия, особый флегматизм.

В Москве в 2002 году прошло празднование 110-летия со дня рождения Раса Тафари. По разным данным, в мире насчитывается от 6 до 50 тысяч последователей ямайского культа. Любителей «травы мудрости» и регги – гораздо больше.

«Дай им всем любви и побольше» – одна из главных молитв растафариан. К этой любви, «Джа лав» («Мы – любовь»), стремились и первые растафариане. Для них она – одна из задач познания Бога.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.