Читайте также
Добрый Самарянин
(Лук. гл. X)Немного спустя после Своего славного Преображения, Господь Иисус избрал ещё семьдесят учеников, которых послал перед Собою по два во все города и места, куда должен был Сам идти. И сказал им: идите; вот Я посылаю вас, как агнцев в средину
Добрый Пастырь
- Завтра будет хорошая погода, - уверял старый пастух Рихерт. Он взял в руки свой пастуший посох, накинул на плечи дождевой плащ и свистнул собак.Тесса и Старый Боб относятся к самой хитрой и надежной породе собак в мире - колли. На Тессу и Старого Боба Рихерт
ЭТОТ ДОБРЫЙ ЗЛОЙ «БОГ»
Каббалисты заимствовали от халдейских магов древнее дуалистическое учение о равнозначности добра и зла, в течение многих веков тайно передавая его из уст в уста, от учителя к ученику. Этим и объясняется название книги — «Каббала», которое в
Добрый бог
(Отрывок)
Надевши туфли и халат,
Однажды утром, говорят,
Господь открыл окошко:
Дай погляжу немножко,
Цела ль земля? как там дела?
И видит — кружит в небе мгла.
Пришлось, вздохнув, себе признаться,
Что очень скоро, может статься,
Придется к чорту убираться.
Что там
Добрый и жадный
Жили однажды двое братьев, один из них был добрый, другой – жадный. Оба жили бедно. Они владели столь малым, что решили побродить по свету в поисках счастья.– Давай сходим в пустыню и посмотрим, что там можно найти, – предложил как-то добрый брат. – А перед
48 «Услышь мой глас, добрый мой сын!»
Услышь мой глас, добрый мой сын. Нет ничего прекраснее и слаще, чем любить Господа Иисуса. Нет ничего выше, чем любомудрствовать о небесном и еще здесь, как в зеркале, созерцать вечные блага.Воистину, девство — это самая высокая вещь. Оно
4. Добрый кормчий
Мы не будем говорить здесь о пользе и необходимости духовного руководства, т. к. об этом достаточно сказано в святоотеческих книгах. Позволим себе лишь обратить внимание читателя на учение свт. Игнатия (Брянчанинова) о том, что «нашему времени не дано
107 О Господь, наш Добрый Пастырь
О Господь, наш Добрый Пастырь,Свой народ благословиИ на пажити отрадыК водам тихим нас веди.Угнетённых, утруждённых -Ты с любовью всех прими,Исцели от ран греховных,Благодать в сердца пошли.Твой призыв любовью дышит.Миром всех
Добрый самарянин
(Лук., гл. 10)
25И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? 27Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею
10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Тогда как вор или правитель-узурпатор, которого здесь Христос имеет ввиду под вором,
ДОБРЫЙ СОВЕТ
Нас хвалят - что ж тут дивного? На безрыбье и рак - рыба, как говаривал батюшка отец Парфений. Это, однако ж, хорошо рекомендует наше общество: значит, в нем есть сочувствие даже к тени добра, а для вас это очень, очень невыгодно. Капля пробивает камень частым
Добрый пастырь Христов
Когда дядя-епископ отправился в Палестину, управление своей епархией он поручил своему племяннику пресвитеру. Николай всей душой отдался выполнению многотрудных обязанностей епископского управления. К тому времени родители его умерли, оставив
Добрый совет
Сова сидела на ветке дерева и наблюдала за маленьким рыжим Лисёнком. Лисёнок с обидой и злостью лаял на кустарник репейника, росший здесь же под деревом. Его шерсть была покрыта круглыми колючками. Наконец Сова окликнула Лисёнка:– Зачем ты лаешь и злишься,
ДОБРЫЙ, СВЕТЛЫЙ И ВЕСЕЛЫЙ…
В Малоярославецком уезде было село под названием Личино, в котором жил крестьянин Борис Иванович Иванов. В молодости он, еще при крепостном праве, пока был неженат, не раз пускался в бега. Нет, он не был лентяем или пьяницей, работать на земле
ГЛАВА 6. ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ
Спать у меня не получилось. Едва задремав на пахучем сенном ложе, я вдруг проснулся. Сна — ни водном глазу, зато мысли — что цветное кино! И всё яркие такие, отчётливые…Сперва Ирка вдруг вспомнилась, как мы сней познакомились в сквере за институтом —
Добрый самаритянин
Лука, писавший с нееврейской точки зрения, опускает те стихи у Матфея и Марка, которые изображают Иисуса враждебным к неевреям. Лука не рассказывает историю о хананеянке, которая просит исцелить свою дочь и смиренно принимает обозначение Иисусом