ДЬЯВОЛЬСКАЯ ПОДМЕНА ПРИЧАСТИЯ
ДЬЯВОЛЬСКАЯ ПОДМЕНА ПРИЧАСТИЯ
И, наконец, приведу последний, хотя и немного жуткий, пример дьявольской подмены из книги А. Дэвид-Ниль, французской актрисы, увлекшейся восточной философией, которая 14 лет подряд прожила в Тибете, изучила язык и обычаи туземцев настолько, что они принимали ее за коренную тибетку. Француженка искренне уверовала и приняла ламаизм, пройдя соответствующие духовные тренировки и посвящения. Вернувшись в Европу, она написала две весьма содержательных книги о жизни, традициях, философии, религии и ритуалах Тибета. В одной из них она очень добросовестно описывает чудовищный, поистине дьявольский метод подмены христианского Причастия.
«Лама, о котором пойдет речь, был настоятелем монастыря Миниагпар лхаканг, расположенного недалеко от Татшиенду. Его обычно именуют Чонгс Тсанг <...> Как-то вечером лама Чонгс Тсанг неожиданно позвал своего слугу.
— Седлай лошадей, — приказал он. — Мы уезжаем.
Слуга возразил:
— Наступает ночь, и лучше было бы отложить поездку до утра.
Но лама не дал ему договорить.
— Не рассуждай и делай, что приказано, — сказал он.
Господин и слуга поскакали в кромешной тьме и вскоре оказались недалеко от реки. Соскочив с лошадей, они направились к берегу. Ночь была темная, но одно место на черной воде сияло, словно освещенное лучами солнца, и в этом светлом сиянии плыл, поднимаясь против течения, труп. Через несколько мгновений он подплыл совсем близко к Чонгс Тсангу и его спутнику.
— Достань нож, отрежь от мертвеца кусок мяса и ешь, — лаконично приказал лама. И добавил:
— В Индии у меня есть друг. Он каждый год в эту пору присылает мне угощение.
С этими словами лама начал есть мясо утопленника. Перепуганный слуга тоже отрезал кусочек от трупа, но, не в силах поднести его ко рту, спрятал в свой амбаг (карман, образуемый складками на груди широкой тибетской одежды, стянутой поясом). Затем путники отправились в обратный путь. На рассвете они вернулись в монастырь. Тогда лама сказал слуге:
— Я хотел разделить с тобой высокую милость и благие плоды мистической трапезы, но ты их недостоин. Вот почему ты не посмел съесть отрезанный тобой кусок, а спрятал его в своей одежде.
Тут слуга, досадуя на свою трусость, сунул руку за пазуху с намерением достать и съесть свою порцию, но ничего там не нашел. Мясо утопленника исчезло.
Это совершенно неправдоподобное происшествие я хочу иллюстрировать кое-какими откровениями. Меня посвятили в них, правда, несколько неохотно и сдержанно, некоторые анахореты секты “Дзогтшен”. По их словам, есть на свете люди, достигающие очень высокой степени духовного совершенства. Они превращают субстанцию своего тела в другую, по своей природе более утонченную и обладающую свойствами, совершенно чуждыми нашей грубой плоти. Тот, кто проглотит кусочек такой преображенной плоти, познаёт экстаз, приобщается к высшему знанию и приобретает сверхнормальные способности. Но обычно окружающие не замечают происшедшей в таком святом перемены.
Один из анахоретов присовокупил: порой какой-нибудь из этих удивительных существ бывает все же замечен. Тогда люди, опознавшие святого, просят его сообщить им о дне своей кончины и дать им таким образом возможность вкусить его драгоценного тела.
Кто знает, всегда ли жаждущие такого натуралистического таинства причастия достаточно терпеливы, чтобы дожидаться естественной смерти источника благодати, не толкнет ли их пылкое стремление к духовному совершенствованию на попытку приблизить торжественный момент! Один из моих собеседников говорил об этом почти как о чем-то само собой разумеющемся, с той, впрочем, оговоркой, что происходит это по взаимному соглашению, то есть с согласия великодушной жертвы»[39]
Данный текст является ознакомительным фрагментом.