КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ

КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ

(XVIII век)

Знаменитая петербургская юродивая жила во второй половине XVIII века. О ее детстве и юности никаких сведений не сохранилось. Полагают, что родилась блаженная между 1719 и 1730 годами. Впоследствии она вышла замуж за певчего придворного хора Андрея Федоровича Петрова, скончавшегося в звании полковника. Нет сомнения, что Ксения Григорьевна горячо любила своего супруга. После его внезапной кончины и начинается подвиг юродства блаженной, прославивший ее имя.

Ксения (которой исполнилось тогда двадцать шесть лет) была потрясена обстоятельствами ухода своего мужа из жизни, а именно тем, что он не успел приготовиться к смерти: исповедоваться и причаститься. Она встает на путь юродства, принимает на себя труднейший христианский подвиг, «дабы, — читаем мы в современном Житии святой, — принеся в жертву Богу самое ценное, что есть у человека, — разум, умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга». Ксения отказывается от всего, что связывает ее с прежней жизнью, — от звания, богатства и, более того, от своего собственного имени. Она принимает имя покойного супруга и называет себя Андреем Феодоровичем; под этим мужским именем блаженная и проводит остаток своей жизни.

В самый день похорон мужа Ксения Григорьевна надела на себя его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз, и в таком виде отправилась на кладбище провожать гроб с телом супруга. Родственники мужа полагали, что молодая вдова тронулась рассудком, и пытались утешить ее. Она же отвечала всем: «Андрей Феодорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла»; «Не зовите меня больше Ксеньей, но зовите Андреем Феодоровичем». В последующие дни Ксения стала ходить по улицам; знакомым, встреченным ею, она говорила: «Ксеньюшка моя скончалась и мирно почивает на кладбище, аз же грешный весь тут». Если ее называли по имени, она отвечала с досадой: «Ну какое вам дело до покойницы Ксении, она вам ничего худого не сделала». Так блаженная Ксения, не принимая монашеского чина, как будто бы умерла для мира.

После смерти мужа ей отошло имущество Андрея Федоровича — прежде всего, дом, который тот имел на Петербургской стороне, в приходе церкви апостола Матфея (ныне эта церковь не существует). Все, что было у нее, Ксения отдала нищим, а дом подарила своей знакомой, Параскеве Антоновой, которая прежде снимала у нее часть дома. «Ведь я похоронила свою Ксеньюшку, — сказала ей блаженная, — и мне теперь больше ничего не нужно. Дом я подарю тебе, только ты бедных даром жить пускай; вещи сегодня же раздам все, а деньги в церковь снесу, пусть молятся о упокоении души Божией Ксении». Параскева пришла в смятение от этого решения вдовы и спросила, на что же та будет жить. «Господь питает птиц небесных, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет», — отвечала Ксения.

Параскева поспешила к родственникам мужа Ксении, уговаривая их удержать несчастную от такого шага. Решили обратиться к врачам, чтобы признать вдову сумасшедшей. Доктора обследовали Ксению и пришли к заключению, что она совершенно здорова, а следовательно, вправе распоряжаться своим имуществом по собственному усмотрению.

Итак, блаженная исполнила свое желание: дом подарила Параскеве Антоновой, вещи отдала нищим, деньги раздала, а сама, одевшись в мужнин костюм, вышла на улицу и стала целыми днями бродить по городу. Преимущественно она обитала на Петербургской (ныне Петроградской) стороне города, отсюда и ее имя, Ксения — Петербургская.

Когда мундир мужа истрепался, она надела на себя обноски и ходила в красной кофте и зеленой юбке или, наоборот, в зеленой кофте и красной юбке (таковы были цвета мундира ее мужа). Разговаривала она невразумительно, отличалась кротостью и незлобием и покорно сносила всякие насмешки и глумления. Особенно доставалось блаженной от мальчишек, которые подвергали ее всяческим оскорблениям. Взрослые же жалели блаженную и охотно подавали ей милостыню, но она брала не у всех и только «царя на коне» — копейку с изображением святого всадника Георгия, поражающего змея. Взяв копеечку, блаженная тут же отдавала ее какому-нибудь нищему. Лишь один раз мальчишки своими шалостями вывели блаженную из себя; она с великим гневом набросилась на них, угрожая своей палкой, которую всегда носила с собой. Жители, увидев блаженную в таком гневе, сами пришли в ужас, ибо обижать юродивых на Руси всегда считалось страшным грехом. Шалуны были примерно наказаны, и более Ксению никто не обижал.

В это время началось строительство новой каменной церкви на Смоленском кладбище. Каменщикам приходилось таскать кирпичи на верх строящейся церкви, это было весьма нелегкое занятие. Ксения решила тайно помогать строителям: ночами она поднимала кирпичи и складывала их на лесах, так что долгое время рабочие оставались в неведении, кто же их таинственный помощник.

По ночам Ксения исчезала из города. Однажды горожане решили проследить, где же она скрывается. Оказалось, что блаженная выходила за город, в поле, и там молилась, кладя поклоны на все четыре стороны света. В поле, говорила она, присутствие Божие «более явственно». Только изредка Ксения оставалась на ночлег у знавших ее благочестивых людей — Параскевы Антоновой, Евдокии Гайдуковой, Пелагеи Черпаковой.

Мало-помалу люди стали замечать в поступках блаженной нечто необычное. Если Ксения заходила в лавку к какому-нибудь купцу и угощалась пряником, пишет современный биограф, то торговля в лавке шла отлично. Если извозчик подвозил ее хоть на несколько шагов — ему попадались богатые и щедрые седоки. Покачает Ксения плачущего ребенка — он тотчас успокоится, а если ребенок больной — то вскоре выздоровеет. Блаженную стали встречать с великой радостью повсюду: купцы наперебой предлагали ей свои товары, хозяева зазывали в свои дома. Более того, стали замечать, что в словах и поступках блаженной таится глубокий смысл — ей открывались тайны, недоступные обычным людям.

Этот дар прозорливости проявлялся в разных случаях. «Особый дар блаженной, — пишет автор современного Жития, — состоял в устройстве семейного быта христиан». Так, известен случай с давней знакомой Ксении Параскевой Антоновой, которой блаженная предсказала появление сына при весьма необычных обстоятельствах: «Вот ты здесь сидишь и чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Придя к Смоленскому кладбищу, смущенная Параскева оказалась свидетельницей душераздирающей сцены: извозчик сбил беременную женщину, которая тут же, на улице, родила мальчика, а сама скончалась. Параскеве пришлось подобрать ребенка, а потом, когда поиски его родных не увенчались успехом, и усыновить его. Впоследствии этот приемный сын содержал свою мать до ее глубокой старости. Так же необычно прозорливица предсказала замужество другой своей знакомой, дочери вдовы Голубевой; ее будущий муж в то время хоронил свою первую жену и был даже не знаком с девушкой.

Предсказывала святая и события, значимые в истории России. Так, рассказывают, что она предвидела смерть императрицы Елизаветы Петровны, случившуюся 25 декабря 1761 года. Накануне этого дня блаженная ходила по городу и все время повторяла непонятную для людей фразу: «Пеките блины! Пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!» (По обычаю, блины пеклись на поминках.) Спустя несколько лет, уже в царствование Екатерины Великой, блаженная несколько дней подряд проплакала на церковной паперти. «О чем ты плачешь, Андрей Федорович?» — спрашивали ее. «Там кровь, кровь, реки крови текут», — повторяла она. Вскоре стало известно, что в Шлиссельбургской крепости был убит законный наследник престола несчастный узник Иван Антонович (4 июля 1764 года).

В подвиге юродства блаженная провела сорок пять лет (а всего она прожила семьдесят один год). Точная дата ее кончины неизвестна; полагают, что это случилось в начале XIX столетия, возможно, в 1803 году. Святая была погребена на Смоленском кладбище Петербурга, близ церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери, которую она в свое время помогала строить.

Чудеса, которыми святая прославилась при жизни, продолжились и после ее смерти. Многие с верой приходили к ее могиле, и просьбы их исполнялись. Нередко святая являлась к больным и страждущим, поминающим в молитвах ее имя, и помогала им советом, порой исцеляла безнадежных больных. Являлась она в виде старой, плохо одетой женщины; например, летом, в знойный день, в одном из южных городков она явилась к умирающему одетой в валенки, теплую шубу и большой пуховой платок. Исцелив больного, святая делалась невидимой.

В память о святой верующие, приходившие к ее могиле, нередко брали горсть земли, так что спустя несколько лет могильный холм был полностью разобран. Насыпали новый холмик, но разобрали и его. Установили плиту, однако почитатели блаженной Ксении сумели и ее растащить на кусочки. При этом молящиеся оставляли на могиле блаженной деньги, которыми пользовались нищие.

На первоначальной могильной плите была сделана надпись: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте погребено тело рабы Божией, Ксении Григорьевны, жены придворного певчего Андрея Феодоровича, в ранге полковника, осталась после мужа 26-ти лет, странствовала 45 лет; всего жития ее было 71 год; называлась „Андрей Феодорович“. Кто меня знал, да помянет душу мою для спасения своей души. Аминь».

В 1902 году над могилой блаженной Ксении была построена часовня с мраморным иконостасом и надгробием. Могила блаженной находится посреди часовни. Сама часовня была украшена прекрасной иконой Распятия Спасителя на Кресте, а по стенам установлены иконы, пожертвованные почитателями святой. Часовня всегда была открыта для совершения панихид. По свидетельству священников, нигде не служилось столько панихид, сколько здесь, на могиле блаженной Ксении.

В 1988 году, на поместном соборе в честь 1000-летия Крещения Руси, блаженная Ксения Петербургская была причтена Церковью к лику святых. Память ее празднуется 24 января (6 февраля).

СОСТАВЛЕНО В ОСНОВНОМ ПО:

Канонизация святых. Поместный собор Русской Православной Церкви, посвященный юбилею 1000-летию Крещения Руси. Троице-Сергиева лавра, 1988;

Православные святые. СПб., 1996.