Глава 86. Об отшельнике, скончавшемся по принятии Св. Причащения
Глава 86. Об отшельнике, скончавшемся по принятии Св. Причащения
Пришел в монастырь, чтобы отойти ко Господу, примирившись со всеми.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Глава 86. Об отшельнике, скончавшемся по принятии Св. Причащения
Пришел в монастырь, чтобы отойти ко Господу, примирившись со всеми.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Воспоминание о некоем богобоязненном отшельнике В сей день воспоминается о некоем богобоязненном и благочестивом отшельнике, который жил в пустынной горе, находившейся в пределах египетского города Антинои [1]; многие из приходивших к нему получали назидание от его
Глава 86. Об отшельнике, скончавшемся по принятии Св. Причащения Пришел в монастырь, чтобы отойти ко Господу, примирившись со всеми.Фома из Эгов рассказал нам: «Я вышел из Эгов после праздника. Стояла страшная стужа. Я зашел в монастырь аввы Феодосия в Скопеле. При мне
Глава 138. Об авве Сергии отшельнике и об иноке язычнике Мы окрестили его в Иордане.Вот еще рассказ того же старца. «Когда отшельник авва Сергий, покинув Синай, жил в Руве, прислал сюда, в монастырь, одного молодого инока, чтобы его окрестили. Когда мы спрашивали, зачем ему
Воспоминание о некоем богобоязненном отшельнике В сей день воспоминается о некоем богобоязненном и благочестивом отшельнике, который жил в пустынной горе, находившейся в пределах египетского города Антинои [1]; многие из приходивших к нему получали назидание от его
Воспоминание о некоем богобоязненном отшельнике В сей день воспоминается о некоем богобоязненном и благочестивом отшельнике, который жил в пустынной горе, находившейся в пределах египетского города Антинои [1]; многие из приходивших к нему получали назидание от его
26. Об отшельнике Мине Григорий. Недавно в Самнийской области проводил отшельническую жизнь один достопочтенный муж, именем Мина. Он умер лет десять тому назад; многие из наших знали его. Не стану указывать на одного какого-нибудь повествователя о его деяниях, свидетелей
Глава 138. Об авве Сергии отшельнике и об иноке язычнике Мы окрестили его в
О принятии Св. Причащения Дети должны готовиться и ожидать с нетерпением принятия Св. Христовых Тайн с самого раннего возможного возраста. Пастырям и наставникам очень трудно бывает говорить о Св. Причащении, должным образом вдохновляя детей, если те привыкли относиться
53. О принятии странных. Всех приходящих странников надобно принимать, как Христа, ибо Он скажет некогда: странником был и вы приняли Меня (Мф. 25:35). Всем должно воздавать свою честь, особенно равную с нами проходящих жизнь и странствующим. Посему, как только возвещено будет,
Глава двадцать шестая. Об отшельнике Мине Григорий. Недавно в Самнийской области проводил отшельническую жизнь один достопочтенный муж, именем Мина. Он умер лет десять тому назад; многие из наших знали его. Не стану указывать на одного какого-нибудь повествователя о его
Глава 30 Обычаи Церкви для дня Причащения Святых Таин Те, кто готовится к причастию, накануне не должны, по обычаю Церкви, есть мяса. Если позволяет здоровье, то не надо и ужинать. К вечерним молитвам добавляется (из молитвенника) «Правило ко Святому Причащению». Размер его
Глава LIV ТИПЫ ПРИЧАЩЕНИЯ МЯСОМ ЖИВОТНЫХ Египетский и айнский тип причащения. Теперь нам становятся понятными причины двойственного поведения айнов и гиляков по отношению к медведю. Как было установлено, первобытный человек не проводит четкой разграничительной линии
Глава 10 ПЛОДЫ СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ Если в обыденной жизни бессмысленные поступки часто приносят нам вред, то в духовной сфере нашего бытия они тем более опасны. Действия, которые мы предпринимаем для спасения своей души, должны быть строго целенаправленными. Шествуя по
Глава 11 КАК ВЕСТИ СЕБЯ ВО ВРЕМЯ И ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ Подходя к святой чаше, причастник должен сложить руки на груди крестообразно, внятно произнести свое имя и широко открыть уста. Маленькую частицу Святых Даров, как советовал преподобный Амвросий Оптинский, надо
Глава LIV ТИПЫ ПРИЧАЩЕНИЯ МЯСОМ ЖИВОТНЫХ Египетский и айнский тип причащения. Теперь нам становятся попятными причины двойственного поведения айнов и гиляков по отношению к медведю. Как было установлено, первобытный человек не проводит четкой разграничительной линии