Сплочение общества

Сплочение общества

В свое время общество рабочих и крестьян сплотила ненависть к эксплуататорам из высших сословий. Но когда с классовой эксплуатацией было покончено, и люди занялись строительством коммунизма, который так и не состоялся, то, что тогда осталось общего между людьми, установившими равенство? «Равными» на материальной платформе людей делают только равные возможности для чувственных наслаждений. Иначе снова усиливается зависть. Еда, сон, совокупление и оборона — это то, что объединяет людей в невежестве. Мы равны в том, что все хотят хорошо есть, комфортабельно спать, все хотят общаться с противоположным полом и обороняться. Таким образом, сплочение на основе зависти лишает человечество возвышенной культуры. Людей стали объединять: единый стандарт невегетарианской или точнее говоря, нечистой пищи; табак и спиртное наилучшего качества; поверхностная речь, демонстрирующая эрудицию; нецензурные выражения как символ откровенности; всевозможные махинации, чтобы обрести дефицитный товар; сексуальные отношения в духе наслаждения чувств. Причем людям никто не платил за то, чтобы они это делали. Таков принцип сплочения.Человек, завидующий другому, не позволит ему жить лучше, чем живет он сам, но сам он хочет жить лучше других. В этом противоречие и опасность завистливого коммунизма.

Отражаясь и искажаясь в мире материи, воинский дух трансформируется в захватнический дух, наполненный жестокостью и агрессией.

В материальном мире, душа получает тело, не имеющее ничего общего с ее изначальной духовной природой. Смысл варнашрамы — обрести понимание своего истинного положения и того, как образ нашей жизни связан с возвращением к Богу.

Мы, современные люди, согласны с тем, что общество или мировое сообщество — это единый организм. Если нам удастся обнаружить и понять объединяющую силу для всех классов людей, тогда секрет мира и процветания станет, наконец, доступным для нас.

Попробуйте принять образ жизни брахмана — стать вегетарианцем, отказаться от всех интоксикаций, от азартных игр и незаконного секса и вы увидите, как между вами и обществом «равных» людей больше нет ничего общего. Люди больше не смогут понять, чем вы живете. Ваш образ жизни и мышление станет недоступным для большинства, а это значит, что вы станете интеллектуально выше. Культура равенства и братства опасна тем, что заканчивается культурой удовлетворения чувств. В результате погибает культура взаимоотношений между теми, кто выше и теми, кто ниже. Эта культура не оплачивается деньгами, поэтому в мире выгоды ее невозможно восстановить. Где она сейчас?

Обычно общество с материальными интересами сплачивается вокруг выгоды. Шудрам выгодно, чтобы у них был «добрый хозяин», вайшьям выгодно, чтобы их не облагали высокими налогами, кшатриям выгодно, чтобы люди им подчинялись, а в государстве был сильный и справедливый император, брахманам «выгодно», чтобы люди стремились к образованию. Но ситуация чаще всего такова, что доброго хозяина нет, налоги непомерно большие, подчиненные постоянно обманывают, а сильные и честные монархи — редкость, и людей не очень-то привлекают знания. Тогда, в этом случае, сплочение произойдет внутри каждого класса и превратится в сепаратизм. Так обостряются классовые различия, а это таит в себе опасность.

Например, шудры сплачиваются между собой против жадных и злых хозяев. Вайшьев сплачивает желание скрывать свои доходы от жестоких управляющих. Кшатрии сплачиваются, когда в обществе слабая дисциплина и лживая идеология. А брахманы сплачиваются, чтобы установить монополию на знание, когда их перестают почитать.

Таким образом в обществе возникают революционные группировки шудр. Мафиозные структуры вайшьев. Антигосударственные политические партии и блоки кшатриев. И скрытая научная деятельность брахманов.

Это сплочение происходит на основе самосохранения, и его можно назвать классовой борьбой за выживание. Причина обостряющейся борьбы за выживание в том, что люди перестали выполнять свои обязанности перед Богом и стали опасны друг для друга как эксплуататоры и эксплуатируемые.

Сплочение классов и партий стало распространенным явлением, но в этом нет никакой необходимости. Истинное сплочение — это явление естественное, и является оно вопросом культуры и долга, а не результатом угнетения и революционных течений народа. Сплочение — это выполнение своих природных обязанностей в служении Богу ради блага всех, то есть сплочение — это бескорыстие. Бескорыстие является главным принципом любого сплочения. Только одних сплачивает то, что они бескорыстно угощают друг друга водкой, а других то, что они хотят посвятить свою жизнь исполнению долга. Поэтому бескорыстие должно быть основано на духовной культуре и знании. Только такое великое бескорыстие способно сплотить всех людей.

Хотя рабочий класс не имеет высокого, могущественного интеллекта, он превосходит всех в количестве, его сила в большинстве. Торговцев меньше, но они превосходят рабочих в богатстве. Еще меньше тех, кто более могущественен, имея власть, и совсем мало тех, кто имеет чистый, великий интеллект. Согласно этому качественно-количественному измерению, все классы имеют равное социальное могущество и влияние на жизнь общества. Сила голосования, сила денег, сила власти и сила разума равны между собой, но идти все должны не за большинством, а за меньшинством. Идти нужно в сторону наименьшего сопротивления, за смиренными и отрешенными брахманами, чтобы работать вместе для установления разумных и духовных отношений в обществе. Разум в обществе поддерживается всего лишь несколькими святыми личностями.

Чтобы направить мир людей на путь истинный, достаточно одного пророка на несколько тысяч лет.

Хотя, согласно мировой истории, пророки приходят чаще, примерно каждые пятьсот лет. Они говорят о едином Боге, цель их — оставить глубокий след в сердцах людей божественными словами и бескорыстным поведением. Затем смысл их слов несут брахманы и духовные учителя. Кшатрии, как правило, используют их религию для централизации власти, чтобы создать сильное государство, а вайшьи на религиозных принципах строят неразрушимое богатство.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.