На все четыре стороны

На все четыре стороны

Мы начинаем следующую главу Торы «Ваера», в переводе c иврита – «И явил», или «И открылся». Открылся Аврааму. Но прежде, чем мы начнем ее обсуждение, я прочту, что написано в «Великом комментарии»:

АВРААМ РАЗБИЛ В БЕЭР-ШЕВЕ ПРЕКРАСНЫЙ ФРУКТОВЫЙ САД. В СОБСТВЕННОМ ШАТРЕ ОН УСТРОИЛ ЧЕТЫРЕ ВХОДА, КОТОРЫЕ ВСЕ ВРЕМЯ ДЕРЖАЛИСЬ ОТКРЫТЫМИ, ЧТОБЫ УТОМЛЕННЫЙ ПУТНИК, КУДА БЫ ОН НИ ШЕЛ, ВСЕГДА МОГ ВОЙТИ ВНУТРЬ И ОТДОХНУТЬ ПОСЛЕ ДОРОГИ, ПОЛУЧИВ КРОВ И ОБИЛЬНОЕ УГОЩЕНИЕ.

… ТАКИМ ОБРАЗОМ, АВРААМ, ПРОЯВЛЯЯ ГОСТЕПРИИМСТВО И УЧА ЕМУ ДРУГИХ, ПРИВЛЕК К СЛУЖЕНИЮ ТВОРЦУ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК.

ЕГО ЖЕНА САРА ТОЖЕ ПОСВЯТИЛА СЕБЯ РАСПРОСТРАНЕНИЮ ИСТИНЫ НА ЗЕМЛЕ: ОНА УЧИЛА ЖЕНЩИН.

Авраам и Сара, как мы выяснили, это свойства любви и отдачи в человеке. Что символизирует их шатер с четырьмя открытыми входами на все четыре стороны?

«На все четыре стороны» – это свойства: хэсэд, гвура, тифэрэт и малхут – сокращенно – «хагат».

Четыре части души: хохма, бина, тифэрэт, малхут – сокращенно «хабтум», или в уменьшенном парцуфе – «хагат». Иногда они представляются нам в трех линиях, тогда: четыре умножить на три получается 12. Отсюда и 12 колен. Это еще не выясненные, не осознанные, не развернутые части, свойства души.

Пока душа состоит всего из четырех свойств?

Да. Поэтому существуют деления на четыре, например, четыре части света и т.?д. Авраам достиг полного свойства отдачи – разбил шатер, то есть приготовил сосуд своей души (на иврите «кли»), полностью приспособленный для отдачи «на все четыре стороны». Неограниченно. И любые путники могут прийти, присоединиться.

Еще могут возникнуть всевозможные свойства в Аврааме и в любом человеке, который достиг уровня Авраама. Авраам находится в шатре в Беер-Шеве. Он поднимается до такого состояния, где полностью представляет собой свойство отдачи: милосердие – хэсэд. И любые возникающие в нем свойства и желания включаются в это основное свойство. Он достиг своего основного состояния.

Не только его девять сфирот – свойства отдачи, но и его нуква, тело – свойство получения, Сара, и другие эгоистические свойства, которые в нем поднимаются, – все они также могут присоединиться и сотрудничать со свойством отдачи, которое Авраам полностью раскрыл в себе.

Кто это – все путники, которые проходят мимо?

Это его личные свойства.

Мне только кажется, что весь мир находится вокруг меня. На самом деле он – во мне. Так же говорится в Торе о путниках, людях, звездах, земле, растениях, животных. Все это – различные свойства в нас.

Человек состоит из четырех свойств эгоизма: неживое, растительное, животное и говорящий (Адам, человек). Это эгоистические уровни моих желаний. Они проецируются наружу. Будто снаружи есть мир, состоящий из таких свойств.

Авраам достиг того состояния, когда даже наивысшие эгоистические свойства уровня «человек» присоединяются к его основному свойству отдачи. Он исправил себя. Его свойство отдачи настолько выпукло, что способно отдавать наружу. Теперь все прочие свойства дополняют свойство отдачи, так как они обязаны быть в человеке и вместе с основным участвовать в духовном продвижении.