Целенаправленная диалектика духовного развития

Целенаправленная диалектика духовного развития

Раскрытие огромных эгоистических желаний (Амона и Моава) вдруг рождает святые имена. Рут, мать Давида…

Не сразу – нет! Сначала происходят определенные исправления.

Сами желания остаются прежними, а намерения меняются. Из этого огромного желания выделяется новое намерение, которое использует желание в правильном направлении. И это влечет за собой появление целого царства. Давид олицетворяет собой царство отдачи, царство любви. Его «Восхваления» («Псалмы») читает весь мир. В них он выразил всю связь человека с Творцом. Давид появляется, несмотря на происхождение его матери.

Его мать родом от Рут-моавитянки (свойства малхут), принявшей на себя законы своей свекрови (свойства бины).

Но снова: нельзя забывать, что мы говорим о внутреннем мире человека. Мы говорим о том, как самые низменные, самые эгоистические, самые, в прошлом, грязные, непонятные, странные с точки зрения человеческой морали поступки могут привести к исправлению и затем – к таким возвышенным состояниям.

Невозможно предсказать заранее, как в будущем может измениться любое наше свойство. Тьма, чернота и грязь оборачивается сияющим, сверкающим и святым.

Например, сидящий в человеке «убийца» – убийца возможности стать человеком, желание плюнуть на все и всех, на себя самого – сможет обратиться в человека, ответственного за судьбу человечества, желающего выявить благо Творца?

Да, мы должны понимать, что нет ничего отрицательного в нашем мире, как во внутреннем, духовном, так и во внешнем. Все зависит только от того, как мы применяем те или иные свойства.

Так все зависит от намерения? А наука каббала учит, как получить свойство отдачи? Учит тех, кто захочет научиться.

Каббала только к таким людям и обращается, а остальных совершенно не стоит трогать. Я иногда разговариваю с человеком и чувствую – есть в нем это стремление, а потом – стоп, перекрылось. Приходится свернуть беседу: «Все. Будь здоров. До свидания. Было очень приятно».

Но книги Вы пишете для всех. Вы как бы перед каждым кладете книгу?

Захочешь – откроешь, не захочешь – не откроешь. Ваша политика – «пусть стоит на полке»? Это для Вас – распространение?

Да. Как в театральных декорациях: висит ружье на стене…

До момента, когда оно понадобится и выстрелит. Вы знаете об этом. Но никакого насилия?

Сами должны раскрыть книгу.

Вернемся к Вечной Книге, к главе «И открылся». После спасения Лота возвращаемся к Саре.

Как в увлекательном художественном произведении! Меняются сцены!

/2/ САРА ЗАЧАЛА И РОДИЛА АВРААМУ СЫНА В СТАРОСТИ ЕГО, К ТОМУ ВРЕМЕНИ, О КОТОРОМ ГОВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ. /3/ И НАЗВАЛ АВРААМ СЫНА СВОЕГО, РОДИВШЕГОСЯ У НЕГО, КОТОРОГО РОДИЛА ЕМУ САРА, ИМЕНЕМ ИЦХАК. /4/ И ОБРЕЗАЛ АВРААМ ИЦХАКА, СЫНА СВОЕГО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ ВСЕСИЛЬНЫЙ.

Речь идет о рождении Ицхака[14], нового свойства.