РАБАШ ушел
РАБАШ ушел
РАБАШ ушел. И я помню, как он умер у меня на руках в больнице. Никого из родных и учеников не было – только я один рядом с ним. Была пятница… Я позвал врачей, они пытались реанимировать его. Он умер, а я позвонил, плача, сообщить всем, что у нас нет уже нашего Учителя.
В тот же день были похороны, часов в 11 утра. Поехали в Иерусалим… Это все я помню как во сне. Много людей, телеграммы от видных раввинов. Потом были статьи в религиозных газетах.
И я все-таки подумал тогда, что мне нельзя так вот просто отрываться. Хотя я предполагал, что должен буду это сделать. Но я думал: «Нет, надо как-то реорганизоваться все-таки в той же системе, в том же обществе. Ведь все говорится об окружении, все говорится о группе – надо что-то делать». И я пытался. В итоге получил отторжение от них, они – от меня. И все раскололось на много частей.
Есть группа, которая осталась в Бней-Браке, занимается в синагоге. Есть еще малые группы по всей стране. Все люди разбросаны…
Но я считаю: наверное, как должно было произойти, так и произошло.
То есть Вы прокручивали для себя этот фильм?
Да. Абсолютно точно. Да!
Думали, что будет после смерти РАБАШа?
Да. Нет сомнений. Да. Я и с ним, примерно, намеками даже говорил об этом. А почему не говорить?
Сегодня я могу говорить о том, что будет завтра, то есть после того, как меня не будет. Я говорю, что должна быть группа, такая же, как сейчас. Ядро группы – это те люди, на которых я и сегодня могу положиться. Я могу назвать их имена. Эти люди совместно могут правильно вести группу и ни в коем случае не поддаваться никаким другим мнениям, которые тут же могут выскакивать, потому что меня нет рядом…
Что случилось после смерти РАБАШа? Сразу же появились выскочки: каждый – умный. При Учителе он сидел где-то в углу, а сейчас, понимаешь ли, почувствовал, что все равны.
Ничего подобного! Никаких равных нет. Есть люди, которые, действительно, по своей внутренней подготовке, по связи со мной чувствуют, у них есть внутренняя самодисциплина, они могут вести это дело дальше. А есть такие, которые не могут, не в состоянии, не понимают, не осознают, еще недоразвиты внутренне для того, чтобы быть внутри этой системы управления, ядра. Поэтому, я думаю, так оно и сорганизуется.
Я знаю, что характер РАБАШа был покруче Вашего. Как Вы с Вашим характером умели совладать с его характером.
РАБАШ справлялся со своим характером, я – со своим. С трудом…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
33. Псалом Давида, когда он изменил лице свое пред Авимелехом, и тот отпустил его, и он ушел
33. Псалом Давида, когда он изменил лице свое пред Авимелехом, и тот отпустил его, и он ушел Благословлю Господа на всякое время, хвала Ему — всегда на устах моих. Господом будет хвалиться душа моя, да услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною и все вместе
19. Откуда появились люди в земле Нод, куда ушел Каин и где взял себе жену?
19. Откуда появились люди в земле Нод, куда ушел Каин и где взял себе жену? Земля Нод находилась на востоке от Рая. Согласно «Еврейской Энциклопедии» земля «Нод» определяется, как земля «скитальчества», расположенная «к востоку от Эдема».Каин взял в жены одну из своих
1.13 Рабаш
1.13 Рабаш «*Следующим звеном в этой цепочке стал Рабаш. Что можно сказать о нем? Барух Ашлаг, отцом которого был Бааль Сулам, родился в 1906 году в Польше. Спустя шестнадцать лет, семья перебралась в Иерусалим. Ехали долго, через Египет, до которого переправились по морю на
ГЛАВА 4 Радхе... Радхе О тех, кто ушел в святой дхаме
ГЛАВА 4 Радхе... Радхе О тех, кто ушел в святой дхаме
ГЛАВА 4 Радхе... Радхе О тех, кто ушел в святой дхаме
ГЛАВА 4 Радхе... Радхе О тех, кто ушел в святой дхаме
328 Нежданно ты ушёл от нас
328 Нежданно ты ушёл от нас Нежданно ты ушёл от нас,Твой ясный взор навек угас,Навек умолк любимый глас -Настал для нас разлуки час.Как мало нам дано здесь жить,Как мало можем совершить -Оборвалась златая нить,Её уже не съединить.Но мрачный гроб - не вечный домДля тех, кто жили
25. когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
25. когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; Относительно смысла ??????? (плевелы) высказано было много мнений. По Цану это, по-видимому, семитическое слово, обозначающее похожую на пшеницу сорную траву. Подтверждение своих слов Цан находит в
19. И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее. 20. Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. 21. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад
19. И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее. 20. Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. 21. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад Терафимы,
22. На третий день сказали Лавану (Арамеянину), что Иаков ушел. 23. Тогда он взял с собою (сынов и) родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. 24. И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого
22. На третий день сказали Лавану (Арамеянину), что Иаков ушел. 23. Тогда он взял с собою (сынов и) родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. 24. И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни
29. Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого. 30. Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, — зачем ты украл богов моих?
29. Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого. 30. Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, — зачем ты украл богов моих? Но Лаван скоро переходит
9. Многие из тех, кто ушел из ЦХ, вынесли оттуда идею, что больше нигде нельзя спастись, махнули рукой на свое спасение и пустились во все тяжкие
9. Многие из тех, кто ушел из ЦХ, вынесли оттуда идею, что больше нигде нельзя спастись, махнули рукой на свое спасение и пустились во все тяжкие Повседневная жизнь “Московской ЦХ” почти ничем не отличается от жизни зарубежных ее организаций. Главное событие — воскресная
6. “Не осуждайте тех, кто добровольно ушел из жизни”
6. “Не осуждайте тех, кто добровольно ушел из жизни” Чтобы обойти требования нового закона о свободе совести, виссарионовцы вошли в московский “Социально-Экологический союз” (СоЭС) на правах его проблемного отделения “Тиберкуль”. Так, не дожидаясь своей регистрации в
Письмо 128 послушнику Гавриилу Ю., на вопрос о том, почему Христос ушел
Письмо 128 послушнику Гавриилу Ю., на вопрос о том, почему Христос ушел Когда господин идет на ниву свою, чтобы накормить, ободрить и наставить своих работников, то, исполнив сие, возвращается домой.Когда царь идет на битву с неприятелем, то, низложив его, возвращается в
ПОЧЕМУ Я УШЕЛ ИЗ ХРИСТИАНСТВА.
ПОЧЕМУ Я УШЕЛ ИЗ ХРИСТИАНСТВА. Меня часто спрашивают – почему я порвал с христианством? Порвал – грубо сказано: я никогда не был с ним тесно связан, и мой уход из лона церкви не был делом одного дня или часа. Я действительно уповал на эту религию, ошибочно полагая, что найду