Недельная глава «И было жизни Сары»
Недельная глава «И было жизни Сары»
Итак, в начале главы «И было жизни Сары» ее хоронят.
Это и называется «жизнь». Глава называется так, потому что Сара умирает в своем эгоизме. Она покончила со своим эгоизмом. И после смерти ее эгоизма все огромное желание, вся огромная малхут – царство желания – начинает работать на отдачу.
Так же и у человека, когда он умерщвляет свой эгоизм, хоронит его, закапывает в землю (на самом деле возникает такое ощущение) и поднимается над ним, то начинается его новая жизнь, жизнь в другом измерении – в духовном.
«Предать тело земле» – это принизить значимость эгоизма?
Эгоистическое тело погружается в землю, и над ним начинает развиваться альтруистическое тело.
Настоящая жизнь.
Да.
Как все перевернуто.
В этом новом теле ощущается Творец, вечная жизнь, совершенство.
Человек, когда приходит на кладбище, почему-то чувствует себя хорошо. У него внутри как-то все успокаивается…
Потому что там все спокойны. И он чувствует себя более активным, чем остальные.
Он видит, как тленна жизнь. Все они куда-то рвались, бежали. И вот все закончилось…
Вообще-то каббалисты не смотрят на это таким образом, ведь физическое тело к нашему желанию не имеет никакого отношения. Оно просто само по себе функционирует, подобно тому, как рядом со мной живет мое домашнее животное.
Но говорят же, что в нем есть искра Божья.
Совершенно не в этом теле! Телом в каббале называется наше желание.
А животное (физическое) тело просто представляет собой белковое состояние, которое существует рядом со мной. И отождествлять себя со своим физическим телом просто глупо.
Причем, я ведь даже не являюсь хозяином этого тела. С какими физическими данными родиться – над этим человек совершенно не властен. Надо лишь заботиться о его нормальном функционировании.
Параллельно за время его существования ты делаешь с его помощью определенную работу, используешь его, как домашнее животное, например, как осла, корову, лошадь и так далее.
Но, не унижая его, а наоборот, зная, что благодаря ему я могу произвести большую человеческую работу. При условии, что я стою над этим телом. Как, допустим, человек садится на коня.
Вы говорите: «Если я живу не для тела»?
Да, при условии, что я живу не для тела, а тело дано для того, чтобы помочь мне возвыситься.
Притом важно, какая ставится цель?
Да. И тогда тело оправдывает свое существование.
В этой жизни у нас есть уникальная возможность выйти за пределы смерти. Иначе, если моя жизнь заключается только в рамках этого тела, я живу до тех пор, пока этот белок существует в своем животном виде, и пока он снова не падает до неживого уровня.
Но я могу приподняться над животным уровнем на уровень «человек». Человек – это дух. Человек – это мысли, желания, это то, что не имеет прямого отношения к телу. И поэтому у меня есть уникальная возможность приподняться над телом в течение его жизни. Для того и дана нам каббала.
Говорится, что Тора, каббала – это средство освобождения от «силы смерти».
С помощью каббалы я могу приподняться над телом и уже сейчас начать ощущать жизнь в той области, где тела нет. Эта информация оторвана от тела. Это – желание, мысли, не относящиеся к телу.
Интересно, что бывают такие проблески перед кончиной. Говорят, Александр Македонский, умирая, сказал: «Когда будете нести меня после моей смерти, разверните мои руки вверх, чтобы все видели, что я завоевал полмира, а в моих руках ничего нет».
Ну, это красивая метафора. Он, конечно, особый человек, и были у него связи с каббалистами. Настолько, насколько он мог вобрать в себя эти идеи.
Нам понятно, что люди уходят из мира с пустыми руками. Но ведь, как правило, человеку так не кажется, он думает, что оставляет в этом мире память о себе. И эта память, его «я», ему очень дороги.
Многие готовы тяжело работать всю жизнь для того, чтобы заслужить пышные похороны – особые похороны, когда о них будут говорить, когда по ним будут плакать, сожалеть, когда после них останутся книги, воспоминания. Очень горько, что человек ошибается и думает, что именно таким образом он увековечивает свое «я».
Я умру, и ко мне на похороны придет мэр города, президент страны…
Но ведь это все равно не вечное. Такое представление живет в людях нашего мира, и насколько бы это ни было для них приятным эгоистическим наполнением, все равно существовать ради этого и для того, чтобы обслуживать других, живущих только на этом уровне… Не знаю… Конечно, за неимением другого… Так принято, нас воспитывают уважать этих людей, их жизнь.
Жизнь замечательных людей. Интересно, что среди этих «замечательных людей» нет ни одного каббалиста. Ни одного, кто тихо занимается вечным, главным.
Мы читали в Книге Зоар о земном шаре. Это поразительно! Две тысячи лет назад каббалисты описывали, как земной шар крутится вокруг своей оси и подставляет себя под солнце; и там, где падают солнечные лучи, – день, а с обратной стороны – ночь. Ты представляешь?! Понятно, что это – каббала. Но непонятно, откуда потом люди взяли эти сведения, как у них возникло такое представление о мире (пусть намного позже): в науках нашего мира начали раскрывать это знание только через полторы тысячи лет.
И пошли на костер за это! Джордано Бруно, Галилео Галилей…
Да. А в Зоаре свободно пишут в двух-трех строчках, совершенно не обращая внимания на то, кто и что думает об этом.
Но продолжим говорить о Вечной книге. Мы приближаемся к выбору жены для Ицхака. Прежде я хочу задать еще один вопрос, касающийся Вас. Мы говорим о выборе жены для Ицхака. А когда Вы женились, Ваши родители ставили вам какие-то условия? Какую жену они хотели видеть?
Я ставил условия.
Тогда какую жену Вы хотели себе?
Вообще-то я не хотел жениться. Я думал уехать из России. Я понял, что дальше развития не будет: ни моего, ни страны, ни моего развития в стране, и поэтому надо оттуда уезжать. Начал к этому серьезно готовиться. Переехал в маленький городок Пабраде под Вильнюсом для того, чтобы оттуда выбраться в Израиль, потому что меня ни из Ленинграда, ни из Витебска не выпускали. Но потом в Прибалтике я договорился, заплатил, и меня спокойно отпустили. Держали всего лишь полгода. До этого четыре года я не получал разрешения на выезд.
Родители, узнав о моих планах, сказали, что если уж ты едешь, то отправляйся с семьей. Хотя они понимали, что я глупостями заниматься не буду. Я и в Ленинград самостоятельно уехал, поступил в институт и никогда в жизни не делал никаких глупостей: просто был нормальным человеком. Но все равно родители настояли, чтобы я женился. Моим единственным условием к жене было ее согласие ехать в Израиль. Со своей будущей женой я познакомился на работе.
В Прибалтике?
Нет. В Витебске. Я переехал из Ленинграда в Витебск. Думал, что оттуда смогу уехать быстрее. В Витебске работал инженером на приборостроительном заводе, он назывался ВЗЭП – «Витебский завод электроизмерительных приборов». Большой завод. Там же в конструкторском отделе, рядом с нами, работала моя будущая жена. Я давал задание, она выполняла. Ей было 18 лет. После работы она училась в технологическом институте.
Все началось с того, что мы вместе удрали с первомайской демонстрации. Как-то вдруг обнаружили, что вдвоем нам легче вырваться из колонны. Тогда заставляли участвовать в демонстрациях. Мы вместе выскочили и, подталкивая друг дружку, вбежали в какую-то подворотню. И решили, что, поскольку мы оторвались, то пойдем гулять. Праздничный день, все открыто. Купили себе эскимо, сидим на лавочке, разговариваем. Я рассказал ей о своих планах, она – о своих, и начали общаться.
Но если бы родители меня не толкали, я бы не женился. Я, конечно, не хочу сказать ничего плохого. Я счастлив, что у меня эта жена. Мы с нею прожили уже около 40 лет. Но тогда у меня не было на это настроя. У меня было желание только уехать и начать себя строить в том месте, где я могу себя найти.
После той демонстрации мы пришли к нам домой, и я сел за пианино, начал играть. Она стояла рядом. Дома никого не было, я играл. И тут зашли родители. И потом они мне рассказывали, что они зашли и сразу увидели, что мы – пара.
Я совершенно не был настроен на брак. У меня была другая цель! Дело не в том, что она мне не подходила. Она была очень симпатичная и приятная девочка восемнадцати лет.
Но у Вас было условие. Вы ей сказали: «Поедешь?». Она ответила: «Поеду».
Да, было так. Меня направили в командировку в Прибалтику. Я ей говорю, что узнаю, как уехать в Израиль – я хочу уезжать. В то время сказать про Израиль было очень непросто.
Потом, когда мы начали обсуждать, я сказал: «Я готов жениться. Но женюсь только на женщине, которая захочет со мной уехать и не будет создавать никаких проблем после свадьбы, когда уже мы расписаны. И я увидел, что действительно будет так, как я скажу, что потом у меня не будет никаких осложнений, потому что запросто они могли возникнуть. Такой строй еще был в то время. Причем, это был непростой период – накануне войны Йом Кипур в Израиле. В России нагнеталась сложная обстановка в отношениях с Израилем. Но в 74-м я все-таки сюда приехал с женой и маленьким ребенком.
Я не просто спрашиваю про Вас: Ваши родители тоже поставили перед Вами условие, как и Авраам, который выбирал для Ицхака жену.
Там были условия духовные!
Теперь вернемся к главе «Жизнь Сары».
Мы говорим о том, что Авраам отправляет своего раба искать жену для сына Ицхака. Написано в Торе так:
(8) ЕСЛИ ЖЕ НЕ ЗАХОЧЕТ ЖЕНЩИНА ИДТИ ЗА ТОБОЮ, ТО ТЫ БУДЕШЬ ЧИСТ ОТ ЭТОЙ КЛЯТВЫ МОЕЙ (говорит он рабу); ТОЛЬКО СЫНА МОЕГО НЕ ВОЗВРАЩАЙ ТУДА. (9) И ПОЛОЖИЛ РАБ РУКУ СВОЮ ПОД БЕДРО АВРААМА, ГОСПОДИНА СВОЕГО, И ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ В ЭТОМ.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.