Апостол Тимофей (ок. 97)

Апостол Тимофей (ок. 97)

4 февраля (22 января по ст. ст.)

Собор 70-ти апостолов – 17 января (4 января по ст. ст.)

Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. В этом городе он получил образование и впоследствии прославил Листру.

Тимофей был сыном неверующего эллина, который был известен своим языческим нечестием и настолько погряз в пороках, насколько после его сын превосходил всех людей добродетелями и высокой нравственностью. Мать же и бабка святого Тимофея были родом еврейки, обе святые и праведные. Об этом свидетельствует святой апостол Павел: «желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости, приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2 Тим. 1, 4).

Еще будучи отроком блаженный Тимофей, воспитываемый матерью, всячески уклонялся от языческих и иудейских заблуждений. Тимофей был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом (ок. 67; память 29 июня/12 июля). Когда апостолы Павел и Варнава посетили впервые Ликаонские города (Деян. 14, 6), святой Павел в Листре исцелил хромого от рождения. Видя это, жители города удивились, говоря: «Боги в образе человеческом сошли к нам». Когда же они узнали, что это не боги, а люди и называются апостолами и проповедниками Живого Бога, то многие уверовали во Христа, среди них был и будущий апостол, юноша Тимофей, его мать Евника и бабка Лоида (Деян. 14, 6—12; 2 Тим. 1, 5). Мать Тимофея осталась вдовой по смерти своего мужа. Она с радостью приняла святого апостола Павла в свой дом, заботилась о его содержании и удобствах жизни и наконец отдала ему в обучение своего сына.

Святой Тимофей был еще очень молод, но крайне способен и подготовлен к восприятию христианского учения. Святой Павел, приняв юношу, не только нашел в нем кротость и расположение к добру, но и прозрел в нем Божью благодать. Но так как святой Тимофей был еще очень юн и не мог переносить тягостей путешествия, то апостол Павел оставил его в доме матери, приставив к нему искусных учителей, которые научили бы его Божественному Писанию. Об этом он сам вспоминает в послании к Тимофею: «Ты из детства знаешь священные писания» (2 Тим. 3, 15). Сам же апостол Павел, по наущению иудеев, побитый народом камнями, был вытащен за город, после чего пошел в другие города.

Спустя несколько лет, когда святой Павел, идя из Антиохии, захотел посетить верных во всех городах, в которых раньше проповедовал слово Божие, то, взяв с собою Силу (апостол из 70-ти, ученик и ближайший сотрудник святого апостола Павла; память 4/17 января), пришел в Листры, где жил Тимофей. Видя, что он достиг совершенного возраста и преуспевает в добродетелях и при этом пользуется высоким уважением у местных христиан, апостол Павел принял его к себе на апостольское служение и сделал постоянным спутником в своих трудах. Прежде чем выйти из города, апостол Павел совершил над новым учеником обряд обрезания закону Моисея (Деян. 16, 3). Это было необходимо не для спасения, так как новая благодать подается вместо обрезания в святом крещении, но для того, чтобы иудеи, жившие там, не отринули Тимофея, так как все они знали о его происхождении от язычника.

Выйдя из Листр, апостол Павел проходил города и селения, уча и благовествуя Царствие Божье и всех просвещая светом благочестия. За ним, как звезда за солнцем, следовал Тимофей, подражая высоким подвигам и добродетельной жизни святого Павла: «Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях», – свидетельствует Павел в послании (2 Тим. 3, 10–11). От Листр Тимофей сопровождал апостола Павла во всех следующих его путешествиях и ревностно исполнял все его поручения.

Так святой Тимофей научился многим добродетелям от своего наставника и воспринял от него, ради Христа, апостольскую нищету. Не приобретая себе никаких богатств, ни золота, ни серебра, ни каких-либо других вещественных благ, он переходил с места на место, возвещая Евангелие Царствия Божьего. Он усвоил обычай воздавать добром за зло; укоряемый – он благословлял, гонимый – терпел, поносимый – радовался духом, и во всем являл себя слугой Бога, так как был истинным подражателем учителя.

Святой апостол Павел, видя ученика своего настолько преуспевающим в добродетелях, поставил его сначала дьяконом, затем пресвитером и наконец – епископом, хотя тот был молод годами. Посвящению святого Тимофея в пастырское служение, по словам апостола, предшествовали пророчества о нем (1 Тим. 1, 18), и самое посвящение произведено по предварительном исповедании веры (1 Тим. 6, 12), с возложением рук священства, причем ему сообщен особенный дар благодати Божьей для достойного прохождения обязанностей (1 Тим.4, 12–16), к которым он был призван.

Сделавшись служителем Христовых Тайн, святой Тимофей стал усерднейшим подражателем тягостей и трудов, присущих жизни проповедников и миссионеров, не уступая другим апостолам в страданиях и трудах во время благовествования учения Христова. Ни юность, ни слабость тела не могли когда-либо воспрепятствовать ему в исполнении принятого на себя подвига. Во всей своей деятельности он обнаруживал величие духа, как об этом свидетельствует учитель его, святой апостол Павел в первом своем послании к коринфянам: «Если придет к вам Тимофей, смотрите, чтоб он был у вас безопасен, ибо он делает дело Господне, как и я. Посему никто не пренебрегай его» (1 Кор. 16, 10–11).

Однако святой Тимофей не превозносился этим, но, живя в смиренномудрии и строгости, храня себя от греха, постоянными трудами и постом так изнурял себя, что и сам учитель его, взирая на его подвиги и посты, сильно жалел его. Он убеждал святого Тимофея не пить одной воды, но употреблять и немного вина ради его желудка и частых недугов (1 Тим. 5, 22), которыми хотя и постоянно тело его было обременено, но зато душевная чистота оставалась нетронутой и свободной от всякого повреждения.

Святой Тимофей с учителем своим проходил все концы мира: то в Ефесе, то в Коринфе, то в Македонии, то в Италии, то в Испании, они проповедовали христианство. При этом святой Тимофей был проницателен в рассуждениях, быстр в ответах, в проповеди слова Божия – искусный оратор, в изложении Божественных писаний – увлекательный истолкователь, в церковном управлении и защите истин веры – достойнейший пастырь.

Достойно внимания то, что он почерпнул благодатное знание христианского учения из двоякого источника: Тимофей учился не только у святого Павла, но и у святого Иоанна Богослова, возлюбленного ученика Христова. В 60 годах апостол Иоанн оставил Иерусалим, где пребывал до Успения Божьей Матери, и проповедовал в Малой Азии, особенно в Ефесе, и таким образом мог непосредственно руководить апостолом Тимофеем в его пастырском служении.

Когда же святой Иоанн был сослан императором римским Доминианом в изгнание на остров Патмос, то Тимофей стал вместо него епископом города Ефеса, где, спустя немного времени, и пострадал за свое свидетельство об Иисусе Христе.

Однажды в Ефесе совершался особенно торжественный праздник, называемый «катагогиум», в который идолопоклонники, мужчины и женщины, надев на себя изображения различных странных существ, брали в руки идолов и дреколия и с плясками обходили улицы города. При этом они пели нестройными голосами песни и бросались на встречных, как разбойники, и даже многих убивали. Таким образом они хотели выразить почитание своих «богов». Видя это, блаженный Тимофей загорелся Божественной ревностью – он пришел на это зрелище, открыто и смело проповедовал Единого Истинного Бога. Тимофей убеждал людей, что они заблуждаются, считая идолов богами.

Но люди не поняли слов апостола. Ослепленные, они в ярости бросились на святого и стали бить его имевшимися в руках предметами. Немилосердно и жестоко избивая проповедника, язычники повлекли его по земле и замучили до смерти.

Пришедшие затем христиане нашли его едва дышавшим. Они вынесли его за город и, когда он преставился, погребли его на месте, называемом по-гречески Пион. Святой апостол Тимофей мученически скончался около 97 года.

Спустя много времени честные мощи святого апостола Тимофея, по повелению царя Констанция, сына Константина Великого, были перенесены святым мучеником Артемием (память 20 октября/2 ноября) из Ефеса в Константинополь и положены в церкви святых апостолов вместе с мощами святого апостола Луки и Андрея Первозванного. Это было совершено 24 июня 356 года.