Иисус

Иисус

Человечество, развиваясь, постепенно поднялось до такого уровня, что люди стали ощущать в себе нечто, что раньше им было совершенно не известно. В глубине сознания стало пробуждаться что-то великое и страшное по непонятности и величию своему. Люди стали ощущать пробуждение души своей.

У древних не было понятия души. В современном понимании, говорят, оно впервые встречается только у Платона. Но Платон – гигант для своего времени. А к началу новой эры то, что чувствовал прежде только Платон, стало доступно большинству. И вот новые вопросы, которые стал задавать себе каждый: «Только ли у меня душа или она есть у других тоже? А как теперь быть со смертью?» И не спросишь никого т. к. слов новых, которыми можно было бы об этом говорить, еще нет.

Прежние люди были привычны к смерти. Смерть для них означала только телесную смерть, ибо души они не знали. Фараоны строили гигантские гробницы, куда вместе с телами укладывали привычные в миру предметы. У эллинов тени умерших печально прозябали в царстве Аида. Но теперь…

Как можно смириться со смертью только что пробудившейся, только-только обретенной души? Ведь если душа тоже умирает, то жизнь… жизнь теряет смысл. Все теряет смысл! Человечество оказывается на грани гибели. Гибели из-за психического срыва, всеобщего сумасшествия, поголовного самоубийства. Для чего жить, растить детей, работать, бороться, если там впереди только черная пустота…

Гибель прежних богов делает смерть человека бессмысленной, а через это и жизнь бессмысленной.

Но тут с востока появляется новая идея, новая религия – вера в Единого Бога, в которой есть возможность спасения души. Соответственно появляется человек принесший слова, которыми можно это высказать. Он говорит о том, что да, что душа есть, есть у всех, а не только у тебя. И что она бессмертна! И он собственным воскрешением доказывает это. Он говорит, что жизнь на этом свете и соблюдение заповедей есть подготовка к жизни вечной. И люди вновь обретают веру, и жизнь вновь обретает смысл. И звали этого человека Иисус. Так гласит одно из преданий.

В обществе теперь начинает работать новый закон. Все ходят под одним Богом, т. е. под одним законом и это делает людей равными перед законом. Если раньше от гнева одного божества можно было спрятаться в храме другого божества, то теперь это невозможно: Бог един. Система защиты прав, свобод и собственности принимает универсальный (формальный) характер. Теперь лишение прав, свободы или собственности любого человека есть святотатство, нарушение заповеди.

Все, что есть у человека – дано ему Богом и никем не может быть отнято. Дар Бога есть богатство. Обрести его можно только трудом и праведностью, т. е. отказом от насилия. Добыча (т. е. отнятое силой) какой бы большой она ни была, уже не считается богатством.

Это дает толчок в развитии в первую очередь, экономики.

Но Иисус приносит не только весть о спасении души.

Обретение, осознание души рождает новый, доселе неизведанный страх. Это – страх одиночества.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

[1 Кор. 3, 16]

Человек по определению одинок. Душа заперта в храме (теле). Как разорвать круг одиночества?

Иисус приносит новую заповедь, которая учит общению души с душой.

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

[Матф 22, 36:40]

Что значит «возлюби Господа»? О какой любви идет речь? Как научиться этой любви? Конечно через любовь к ближнему своему. Причем эта новая любовь отличается от старой любви к родным и близким.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

[Иоанн 13, 34]

Учения Иисуса – учение о новой, божественной любови, которая и есть путь к Небу..

И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

[Иоанн 17, 26]

Подробнее об этом в главе «Число 666».

Таким образом Иисус и далее апостол Петр расширяют круг человеческий:

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

[Деян 10:34—35]

И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников.

[Деян 10:45]

Это – шестой человеческий уровень, где не только представитель своего народа (этноса), отмеченный знаком обрезания и признающий заповеди, есть человек, но представитель любого народа, пусть и не отмеченный обрезанием, но признающий заповеди и верующий в Единого Бога Небесного, есть человек.

Сегодня мы находимся на переходе к седьмому уровню, где человеком признается не только представитель своей семьи, рода, племени, нации, веры, но любой, кто признает и соблюдает свободу, права и собственность человека.