Введение
Введение
Божий дар
Жаден разум человеческий.
Он не может ни остановиться,
ни пребывать в покое,
а порывается все дальше.
Ф. Бэкон
Детский сад. В спальной комнате "тихий час". Лежу в крова-
ти, не могу уснуть, смотрю на большое светлое окно. В нем вид-
но, как по голубой глади неба проплывают белые облака, в измен-
чивых контурах которых я пытаюсь разглядеть образы предме-
тов, людей и животных. Облака монотонно проплывают в окне
и исчезают из поля зрения. В спальной комнате тихо. Мне надое-
дает смотреть в окно, я закрываю глаза, но уснуть по-прежнему
не могу. Скорей бы закончился этот "тихий час".
С раннего детства я часто задавала себе вопросы: "Кто я? Почему
я именно такая, а не другая? Почему этот мир такой, а не другой?".
Эти вопросы неотступно преследовали меня, и ответов на них я са-
мостоятельно найти не могла.
Обременять такими вопросами кого-либо мне не хотелось.
Взрослея и формируясь как личность, изучая по книгам опыт пре-
дыдущих поколений и накопленные ими знания, а также благодаря
дарованным мне по милости Свыше сведениям, выходящим за рамки
традиционных познаний, я лишь теперь смогла ответить на давно
интересовавшие меня вопросы.
Тайное когда-нибудь становится явным. Закрытое когда-нибудь
открывается. Необходимость сейчас информировать о временно закры-
том исходит от той Силы, которая ведет меня и побуждает писать об
этом. С детских лет я ничего не боялась и не верила в сверхъесте-
ственные силы, подвергая сомнению всякие рассказы о разнообразных
чудесах, происходящих с людьми, таких, как исцеляющее воздей-
ствие чудотворных икон, мощей преподобных отцов церкви и святых
мест. Возможно, этому неверию способствовало советское атеистиче-
ское воспитание. В возрасте 18 лет мне было знакомо лишь суеверное
отношение к предметам. Все, быть может, так и оставалось бы в мо-
ей душе, если бы не произошел один судьбоносный случай, который
изменил мое миропонимание кардинальным образом. Все с чего-то
когда-то начинается. И вот однажды, в один из зимних воскресных
дней, моя подруга пригласила меня посетить молельный дом. Хочу
4
заметить, что подруга, выйдя замуж, попала в верующую семью. Из
любопытства я принимаю это предложение.
Поскольку это религиозное течение было официально запрещено,
верующие всегда собирались в определенные дни на какой-нибудь
из квартир. Подруга привела меня в так называемый частный сектор
города. Дом состоял из маленькой комнаты и кухни. Верующих в ком-
нате находилось около 20 человек. Повязав косынки на головы, мы
с подругой сели на стулья. После того как все собрались, началось
богослужение. Пастор произнес приветственные слова, благослове-
ние Божье, и после этой вступительной церемонии все верующие,
встав на колени, начали молиться. Но то, что я услышала потом,
повергло меня в недоумение и страх. Комната наполнилась разного-
лосыми вскриками, громкими воплями и причитаниями на непонят-
ном мне языке. Не готовая к такому повороту событий, я растеря-
лась. Не зная, как себя вести, закрыла глаза и мысленно стала мо-
литься о здравии и благополучии своей семьи как могла. И в этот
момент произошло со мной нечто необычное.
Молясь с закрытыми глазами, я увидела, будто на экране в кино,
какие-то странные картины, смысл которых был мне недоступен. Мне
была показана большая белая рука, держащая граненый алмазный шар
великолепной красоты. Грани этого шара переливались всеми цветами
радуги. Затем белая рука медленно поднесла к моему правому глазу
этот шар (себя я не видела, только ощущала). Алмазный шар вошел
в зрачок моего глаза. От увиденного меня охватил испуг, я быстро от-
крыла глаза. Ощутила сильное напряжение в глазах. Вокруг меня люди
по-прежнему молились (в этой христианской конфессии молятся обычно
очень долго). Я снова закрыла глаза. Перед моим внутренним взором —
величественный позолоченный трон, украшенный драгоценными кам-
нями. С левой стороны возле трона стоит мальчик лет двенадцати. Лица
мальчика не видно, он спокойно и умиротворенно смотрит вниз. У его
ног лежали белые меч, шлем и круглый щит. Сам трон был пуст. Затем
картина изменилась: большие белые руки держат белоснежные жем-
чужные бусы. Эти бусы затем величественно надеваются белыми рука-
ми на шею тому мальчику, которого я видела возле трона. Мальчик
изображен был в серых тонах. Видение исчезло. Я открыла глаза. Слов-
но в опьянении, смотрела я на окружавших меня людей. Маленькая
комната казалась мне большой и светлой. В душе ощущался необычай-
ный подъем.
Общая молитва закончилась, все сели на стулья. Затем по прави-
лам этой церкви братья зачитывали выдержки из Библии.
Служение закончилось, все стали расходиться. Обо всем увиден-
ном во время молитвы я поведала только своей подруге. Она сказала,
5
что я наблюдала видения и что о них нужно рассказывать всем веру-
ющим как о небесном даре, посланном мне Свыше.
В этой церкви я находилась около года. Будучи человеком стесни-
тельным, я испытывала значительные трудности при попытках пере-
сказать верующим необычные видения. Сразу после видения переска-
зывать его очень трудно, избыток чувств приводит к торможению
речи. Я описывала виденные мною образы, не понимая их смысла.
Только по прошествии определенного времени, совершенствуясь ду-
ховно, я смогла понять тайный смысл виденного. На начальном же
этапе духовного развития я была лишь наблюдателем удивительных
картин. Мои рассказы о том, что я видела во время молитв, потеша-
ли присутствующих. Непонимание порождает в умах людей сначала
настороженность, затем неверие. В их взглядах я читала насмешки,
а пастор к "плоду моей бурной фантазии" относился снисходитель-
но. От всего этого мне становилось больно и досадно на душе. Я пе-
рестала говорить о видениях, сославшись на то, что уже их не наблю-
даю (хотя видела постоянно). Через год я вообще перестала ходить
в эту церковь.
В дальнейшем через ту Силу, которая показывала мне эти виде-
ния, был раскрыт и их смысл. За это время я узнала о многих религи-
озных течениях на планете, благо в стране наступило перестроечное
время, снявшее запреты с множества религиозных течений и сект.
В настоящее время я не отношу себя ни к какой религиозной кон-
фессии. О том, почему, являясь верующей, я избегаю принадлежать
к какому бы то ни было общественно-религиозному течению, вы пой-
мете, прочитав написанную мной книгу.
В заключение этой вводной части я раскрою смысл видения о маль-
чике, стоявшем у пустого позолоченного трона. Мальчик символи-
зирует новое духовное учение на земле, а белое вооружение у его ног
является Божьей защитой этого учения. Позолоченный трон, укра-
шенный драгоценными камнями, знаменует собой Духовную единую
Божью власть на земле. Позже мне было явлено видение: на этом
троне сидит уже не мальчик, а молодой мужчина, это значит, что на
планете Земля будет господствовать единое новое Духовное учение.
На то воля Бога. Виденное исполнится в назначенный ему срок; пре-
достерегаю духовных деятелей нынешнего времени от того, чтобы
порочили они написанное мною: о том, чего не знаете, лучше про-
молчать.
6
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Введение.
Введение. Борьба веры и неверия. 1. Борьба веры и неверия проходит через всю историю христианства. Так было уже тогда, когда сам Господь был на земле и всей своей жизнью и личностью светил миру, но как раз этот свет, исходивший от Христа, и возбуждал у людей, возлюбивших
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Автор этой книги Сэкида Кацуки родился в 1893 году на юго-западе Японии, в городе Коти. Он начал изучать и практиковать дзэн вскоре после того, как ему исполнилось двадцать лет (обстоятельства этого частично описаны в 16-й главе книги), и с тех пор без перерыва
Введение.
Введение. I. Вопрос о смысле вообще, и вопрос о смысле жизни Попытке ответить на вопрос о смысле жизни должна предшествовать ясная и точная его постановка. Мы должны прежде всего сказать, что мы разумеем под тем «смыслом», о котором мы спрашиваем.Спрашивать о смысле —
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена истории становления буддизма в Тибете, охватывающей период протяженностью более чем в тысячу лет — с середины VII по XVII в. Опираясь на исторические, религиеведческие, социально-антропологические исследования и
Введение
Введение Прежде чем приступить к описанию жизни и изложению содержания творений святителя Тихона Задонского, находим уместным остановить наше внимание на некоторых основных событиях, относящихся к XVII веку, т. е. к тому периоду истории Русской Церкви, и в частности,
Введение
Введение "А когда пойдете на войну в стране вашей на притеснителя, творящего вам беды, то трубите в трубы, и пробудит это память о вас пред Г-сподом, вашим Б-гом, и будете вы спасены от ваших врагов". (Бемидбар 10:9)"Когда небо замкнется и не будет дождя за то, что будут грешить
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Еврейское название книги Бытие - "Берешит" ("В начале"). Собственно названием выступает первое слово книги. Русское название "Бытие" представляет собой перевод греческого названия этой книги по Септуагинте (древнегреческому переводу Ветхого Завета,
I. ВВЕДЕНИЕ
I. ВВЕДЕНИЕ С последней четверти прошлого столетия всем образованным людям стало знакомо одно имя, бывшее ранее почти неизвестным за пределами тесного круга санскритологов и исследователей религий, — имя человека, которого мы привыкли называть по его церковному имени
Введение
Введение Церковь постоянно призывает христиан к умеренности, в том числе и в еде. Пост является неизменной составляющей жизни православных христиан. Ограничивая себя в еде, верующие показывают свое почтение к Богу и благоговение перед ним.Христианский пост существенно
Введение
Введение Действующие лица и героя Танаха[1], несомненно, являются самыми известными образами человеческой истории. Даже людям, не очень сведущим в Священном Писании, знакомы, по крайней мере, имена его главных персонажей. Мы то и дело встречаемся с ними в искусстве и
ВВЕДЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ Никогда за всю свою тысячелетнюю историю мусульманское сообщество России не переживало столько знаменательных событий, сколько пришлось на его долю за последние 20 лет. Крах господствовавшей в Советском Союзе безбожной идеологии вызвал необычайно мощный
Введение
Введение Вещи говорят за себя. Что?то мешает нам услышать тему язык философии так, словно при философии, кроме философии есть еще и язык, что?то вроде ящика с инструментами или, может быть, материала для критики и обработки. Наша задача не в том чтобы обслужить со стороны
Введение
Введение Предметом Литургики является история православного христианского богослужения. Православное богослужение есть совокупность молитвословий, песнопений и священнодействий, которые совершаются в Церкви Божией на земле иерархическими лицами, как законными
Введение
Введение Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания
Введение
Введение Книга Неемии изначально была объединена с книгой Узайра в один свиток и вместе с ней является продолжением Летописей. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних персидских записей и точно соотнести с современным календарём. В 586 г. до