История освящения воды Христианской Церковью

История освящения воды Христианской Церковью

Освящение воды принято Церковью от апостолов и их преемников. Сам Господь погрузился в Иордан и освятил все естество воды.

Было время – до грехопадения, – когда все на земле было чисто и свято. И увидел Бог все, что Он создал, – говорит нам Божественное Откровение, – хорошо весьма (Быт. 1, 31). До грехопадения человека всё созидалось Словом Божиим, всё оживотворялось Духом Святым. Поэтому все земные стихии служили для пользы человека. В раю человек, по обетованию Божию, должен был быть бессмертным, ибо смерти Бог не сотворил (Прем. 1, 13).

Но человек согрешил, послушав дьявола. И тогда Дух Божий отступил от нечистого создания: И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть (Быт. 6, 3). С того времени всё, к чему прикасались люди, становилось нечистым и лишалось благословения Божия. Земля стала приносить терния и волчцы, пропитанный тлением воздух стал опасным, а иногда и смертоносным. Вода, сделавшись стоком нечистот, стала заразительной, опасной и в руках правосудия Божия стала выступать орудием наказания нечестивых.

Но это не значит, что человечество было лишено святой воды. Изведенный Моисеем из скалы источник подавал людям не простую воду, но особую. Не простой была вода и в источнике Самаряныни, ископанном праотцом Иаковом и освященном позднее Спасителем.

Понятие о святой воде встречается еще в Ветхом Завете: и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд (Чис. 5, 17).

Господь наш Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. Потому-то при Крещении Господнем на Иордане как бы повторилось чудо творения: разверзлись небеса, сошел Дух Божий и был слышен голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 17).