§ 5. Сущность религии

§ 5. Сущность религии

О внутренней стороне религии говорить много труднее, чем внешней, поскольку она представляет собой область таких переживаний и постижений, которые языком слов и понятий не могут быть выражены. Сложность передачи даже обычных чувств очевидна. Мы говорим: «Было очень весело», или: «У меня тяжело на душе». Но что стоит за этими словами — другому человеку никогда точно не узнать — внутренний мир глубоко индивидуален и по существу непередаваем. Также и в религии. Для действительно, а не номинально, верующего она открывает особый духовный мир, Бога и такое бесконечно богатое многообразие духовных переживаний, которые другому человеку (хотя бы и прекрасно знающему внешнюю сторону религии) словами передать его невозможно. Крупный русский мыслитель, а позднее богослов С. Н. Булгаков († 1944) в таких словах выразил эту мысль: «Итак, в самой общей форме можно дать такое определение религии: религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом». Однако «религиозное переживание удостоверяет человека в реальности иного, Божественного мира не тем, что доказывает его существование… но тем, что… ему его показывает. На подлинно религиозный путь вступил лишь тот человек, который реально на своей жизненной дороге встретился с Божеством, кого настигло Оно, на кого излилось превозмогающей Своей силой. Религиозный опыт в своей непосредственности не есть ни научный, ни философский, ни эстетический, ни этический, и, подобно тому как умом нельзя познать красоту (а можно о ней только подумать), так лишь бледное представление о опаляющем огне религиозного переживания дается мыслью… Жизнь святых, подвижников, пророков, основателей религий и живые памятники религии: письменность, культ, обычай… — вот что, наряду с личным опытом каждого, вернее вводит в познание в области религии, нежели отвлеченное о ней философствование» [4].

О характере религиозных переживаний и откровений, о состояниях глубокой радости, любви, о получении даров прозрения, исцелений и познания того, как пишет великий святой — преп. Исаак Сирин, что выше человека (духовного мира), равно ему (души других людей) и ниже его (природного мира), о множестве других необычайных дарований можно приводить практически бесконечное число свидетельств. Апостол Павел сказал об этом словами древнего пророка Исаии:

«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»

(1 Кор. 2, 9).

Но все подобные свидетельства останутся бессильными, если сам человек не прикоснется к миру таинственной Божественной жизни. Не имея живой связи с Богом, не изучив аскетического опыта святых отцов, он не сможет понять религии и неизбежно создаст себе глубоко искаженный ее образ. В какие наиболее распространенные ошибки впадает при этом человек можно хорошо видеть на типичных примерах религиозных взглядов трех немецких мыслителей: Канта, Шлейермахера, Гегеля.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Сущность и цель религии

Из книги Книга 1. Каббала. Основные положения (старое издание 1993) автора Лайтман Михаэль

Сущность и цель религии В чем сущность религии?Где находится преследуемая ею цель – в этом или будущем мире?Для чьего блага существует религия – для блага Творца или Его созданий?Многие в течение всей своей жизни не получали ответа на эти вопросы, и вот уже вторую сотню


5. СУЩНОСТЬ БУДДИЗМА

Из книги Основы дзэн-буддизма автора Судзуки Дайсэцу Тэйтаро

5. СУЩНОСТЬ БУДДИЗМА Прежде чем говорить о буддизме, я хочу несколько слов сказать о религии вообще, так как буддизм — это религия, и как все религии, его часто рассматривают как нечто, не имеющее прямого контакта с самой жизнью. Многие считают, что они могут великолепно


Сущность и ипостась

Из книги Вера Церкви. Введение в православное богословие автора Яннарас Христос

Сущность и ипостась Бог церковного опыта одновременно Един и Троичен. Для выражения идеи Божественного единства Церковь преимущественно использует философское понятие единой сущности; чтобы подчеркнуть троичный характер Божества, она прибегает к понятию трех


Сущность «я»

Из книги Сознание говорит автора Балсекар Рамеш Садашива


ЛЕКЦИЯ № 2. Основные концепции, объясняющие сущность и происхождение религии

Из книги История и теория религий: конспект лекций автора Альжев Д В

ЛЕКЦИЯ № 2. Основные концепции, объясняющие сущность и происхождение религии 1. Объективно-идеалистическая концепция Объективно-идеалистическая концепция в том или ином варианте – философская основа всякой теологии. Поэтому именно она господствует в теологической и


Глава II. Сущность религии

Из книги Православие автора Иванов Юрий Николаевич (2)

Глава II. Сущность религии Наука и религия Наша книга озаглавлена «Религии мира». Но что несет в себе термин «религия»? Мы так привыкли к этому слову, что оно стало привычным и незаметным, как вид из окна квартиры. Между тем, это слово несет в себе гораздо больше информации,


9. Сущность и цель религии

Из книги Каббала - основные положения (Книга 1) автора Лайтман Михаэль

9. Сущность и цель религии В чем сущность религии?Где находится преследуемая ею цель — в этом или будущем мире?Для чьего блага существует религия — для блага Творца или Его созданий?Многие в течение всей своей жизни не получали ответа на эти вопросы, и вот уже вторую сотню


Сущность религии. Вера Суворова

Из книги Беседы с русским народом автора Шаховской Иоанн

Сущность религии. Вера Суворова Слово религия означает — связь. Религия — связь с высшей жизнью, с Богом. Кто хочет свою жизнь возвышать, улучшать, связывает ее с тем, что лучше ее, крепче ее. А лучше человеческой жизни — Божественная жизнь. И с этой Божественной жизнью


6:11–18. СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ

Из книги Послание к Галатам автора Стотт Джон

6:11–18. СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ 11 Видите, как много написал я вам своею рукою. 12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за кресг Христов; 1} Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы


ЧАСТЬ III От религии полумесяца к религии Креста

Из книги Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам автора Максимов Юрий Валерьевич

ЧАСТЬ III От религии полумесяца к религии Креста Переходы из ислама в Христианство в IX–X веках по свидетельству арабских хроник[173] Бытует мнение, согласно которому ислам считается «необращаемой» религией, однако оно верно лишь отчасти. Менее распространенное мнение о


Сущность смирения

Из книги Христианские притчи автора Автор неизвестен

Сущность смирения Для выяснения вопроса, в чём же состоит сущность смирения, как-то раз собралось несколько духоносных мужей. Один из них сказал:— Смирение состоит в постоянном забвении своих добрых дел.— Смирение состоит в том, чтобы считать себя самым последним и


Александр Мень История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 1. Истоки религии

Из книги Том 1. Истоки религии автора Мень Александр

Александр Мень История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 1. Истоки религии Ты создал нас для Себя и мятется сердце наше доколе не успокоится в Тебе Августин Светлой памяти великого христианского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьева посвящается эта


Сущность движения

Из книги Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ автора Киценко Надежда


Сущность религии

Из книги Основное богословие, или христианская апологетика (Курс лекций, ДВГУ, 2000) автора Лега Виктор Петрович

Сущность религии Когда мы говорим о сущности религии, то по самому понятию этих связанных слов, мы должны абстрагироваться от отличий, которые существуют между различными религиями. Здесь, казалось бы, можно меня упрекнуть в измене истине христианства. Любой христианин