НЕЕМИЯ

НЕЕМИЯ

Сын Ахалнин, происходил, вероятно, из знаменитого еврейского рода, так как служил виночерпием у персидского царя Артаксеркса Лонгимана. Находясь при пышном царском дворе и пользуясь расположением и любовью царя, Неемия жил, однако же, душой со своими соотечественниками в Палестине и молился за свой народ. Раз пришел к нему один из братьев его, Ханани, с некоторыми иудеями, бывшими в Иерусалиме, и рассказал ему, что уцелевшие от плена ужасно бедствуют в Иерусалиме, что стены Иерусалима в развалинах и ворота сожжены. Это крайне опечалило Неемию; долго он плакал, дни и ночи в продолжение четырех месяцев проводил в посте и молитве, чем обратил на себя внимание царя. Наконец после усердной молитвы, Неемия, подавая вовремя вино, на вопрос царя о причине его скорби решился открыть ему, какая болезнь лежала у него на сердце, и просил у него позволения отправиться на отечественную землю, чтобы возобновить город и восстановить разрушенные стены его. Царь позволил и облек Неемию обширной властью и большими полномочиями и средствами. По прибытии в Иерусалим спустя три дня он объехал вокруг его укреплений, бывших в развалинах, и осмотрел их. Затем, собрав старейшин и начальников города, он объявил им дозволение царя возобновить стены города и предложил им приступить к работам. Предложение его было принято с восторгом. Все ревностно принялись за работы, и скоро, в 52 дня, стены были возобновлены, несмотря на все опасности, козни и препятствия со стороны внешних врагов (см.: Неем. 2, 3, 4, 6). При освящении стены, в присутствии множества левитов и народа, собравшихся на торжество, было принесено множество жертв. День этот был великим праздником для всего народа. После этого Неемия занялся благоустроением жизни своих соотечественников; он убедил богатых возвратить бедным поля, виноградники и дома и запретил брать в рост со своих единоплеменников (см.: Неем. 5); повелел сделать народную перепись и обязал старейшин, знатнейших граждан и десятую часть народа, по жребию, поселиться в Иерусалиме, и таким образом город был достаточно населен жителями; для безопасности он учредил в Иерусалиме стражу. Затем, с помощью священника Ездры, он старался утвердить и возвысить нравственно-религиозное состояние своего народа. В праздник новолетия, то есть в первый день седьмого месяца, при собрании народа Ездрой торжественно была принесена и прочитана книга закона. Народ плакал, слушая чтение, продолжавшееся с утра до полудня. Затем Неемия сделал распоряжение, чтобы в предстоящий праздник Кущей евреи сделали себе палатки (кущи) и жили там по закону. В восьмой день свершилось отдание праздника Кущей по закону (см.: Неем. 8; Лев. 23, 39 43). В 24-й день по распоряжению Ездры и Неемии провозглашен был пост. Сыны Израилевы собрались перед храмом во вретищах и с пеплом на главах, отлучив из среды своей всех инородных, читали книгу закона, исповедывались во грехах своих и преступлениях отцов своих и коленопреклоненно молились пред Господом, чтобы Он не помянул их беззаконий. В заключение Ездрой была произнесена трогательная покаянная молитва. Затем составлено было письменное обязательство, утвержденное подписями и печатями израильтян, строго сохранять уставы Божии. В это же время обращено было особенное внимание на то, чтобы не вступать в супружеские связи с иноплеменными, не производить торговли в субботний день, постоянно взносить установленный в пользу храма сбор и выдавать священникам и левитам начатки и десятины (см.: Неем. 9, 10). После сего Неемия должен был возвратиться в Вавилон. По прошествии некоторого времени он прибыл снова в Иерусалим и нашел уже там беспорядки и злоупотребления, и поэтому снова должен был озаботиться об искоренении их. Так, по его распоряжению был удален из помещения при храме некто Товия аммонитянин, и его домашние вещи были выброшены. Он восстановил богослужебный порядок, расстроившийся вследствие неисполнения узаконенного взноса десятин; воспретил снова торговлю, полевые и всякие работы в субботние дни. Вместе с Ездрой он собрал в один состав книги боговдохновенных писателей, устроил книгохранилище при храме и т.д. Неемии приписывают также обретение священного огня (см.: 2 Мак. 1, 18), но это повествование не имеет за собой исторической достоверности. Такими строгими и мудрыми мерами он освободил евреев от всего чужеземного и восстановил порядок в священнослужении. Поистине, это был величайший и достойнейший всякого уважения муж, которому иудеи обязаны своим возрождением.