Двадцать седьмой день

Двадцать седьмой день

Поучение 1-е. Обретение мощей преп. Нила Столобенского

^{(О пользе св. причастия)}

I. Св. преподобный Нил, обретение св. мощей коего ныне празднуется, называется Столобенским, потому что подвизался на Столобенском острове озера Селигера, находящегося в 6 верстах от г. Осташкова. Он родился в Новгородской области и в юных летах оставил мир и постригся в Крыпецкой обители, в Псковской области. Избегая славы, удалился из обители в уединенное место на реке Черемхе, в Ржевском уезде. Здесь был ему голос свыше: «Нил, иди на озеро Селигер, там на острове Солобенском можешь спастись». Обрадованный Нил стал расспрашивать об указанном месте и, узнав, где находится озеро и остров, отправился туда. Здесь, в семи верстах от города Осташкова, на острове, он выкопал землянку в горе, провел в ней зиму, а на следующий год поставил хижину и часовню. Когда на озере поднималась буря, и Нил видел с горы рыбачьи лодки, носимые по волнам, он молился Богу о спасении несчастных. Рыбаки, узнав о пустыннике, стали приносить ему рыбу. Летом являлись к нему посетители, прося его молитв и советов; осенью и зимой никто не приходил сюда, и Нил жил совершенно одиноким. Однажды пристали к острову разбойники и, полагая, что старец скрывает в своей келье какое-нибудь сокровище, стали его расспрашивать о нем. Нил отвечал: «Все мое сокровище в углу моей кельи». Разбойники бросились туда: там сиял образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем. Разбойники, пораженный необычайным светом, ослепли и упали ниц. Исцеленные молитвой Нила, они с тех пор жили благочестиво. Прожив 27 лет на острове в молитве, трудах и помыслах о Боге и о будущей жизни, Нил, наконец, почувствовал приближение смерти и стал просить Бога сподобить его пред смертью причастия Св. Таин. Господь услышал молитву его. На остров прибыл Сергий, игумен Никольской обители, и преподал Нилу Св. Тайны. Нил предсказал ему, что чрез сорок лет после его кончины воздвигнется на острове церковь. На другой день Сергий с братией снова приехал на остров, но застал Нила уже умершим и предал его тело погребению. Чудеса, совершавшиеся от тела его, стали привлекать сюда богомольцев и, наконец, два поселившиеся на острове монаха построили здесь деревянную церковь Богоявления Господня. При царе Алексее Михайловиче, при создании нового, каменного храма, тело преподобного обретено было нетленным и в 1671 году внесено в новый храм.

II. Между многими уроками благочестия, которые предлагает нам жизнь преп. Нила, остановимся на одном. Преп. Нил, несмотря на свою благочестивую жизнь, молил Господа удостоить его причащения свв. Христовый Таин. Молитва его, как мы знаем, была услышана. Если он сознавал, что св. причастие бывает полезно для христианина, то во сколько раз больше мы, грешные и недостойные, должны сознавать эту св. и душеспасительную истину!

Великую пользу получает человек от причащения Христовых Таин.

а) Принимая св. Тайны, человек принимает Самого Господа, ибо Он Сам изрек: ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Следовательно, приемлющий св. Тайны приемлет в себя Самого страшного и вместе всеблагого Бога. А от этого ощутительного водворения Бога в человеке таинственная, Божественная сила, разливаясь по телу и душе, производит многочисленные духовные блага: укрощает страсти, просвещает и освещает душу, успокаивает и веселит сердце, возбуждает ревность к добродетели, любовь к Богу и ближнему соделывает сильнее, живее, утверждает надежду на получение блаженства в вечности, – словом, обновляет, перерождает человека и делает его истинно счастливым.

От достойного принятия св. Таин люди становятся подобными ангелам, по чистоте мыслей и доброте воли.

б) Св. причастие полезно не для одной души, но и для тела. Случалось, что от принятия св. Таин выздоравливали больные, которым никакое человеческое лекарство не могло подать пособия. Григорий Богослов упоминает о сестре своей, что она, быв больна и не получив никакой пользы от лекарств, приняла с особенной верой св. Тайны и сделалась здоровой.

в) Кроме этого, когда мы приобщаемся св. Таин, тогда злые духи не дерзают вредить нам своими кознями.

Один святой спрашивал у злых духов, чего они более всего боятся в христианах? Злые духи отвечали: «Того, что вы едите, т. е. святого причастия. О, если бы честно соблюдали христиане то, что они вкушают в причастии, то они были бы неприступны для козней наших» («Кормчий», часть 2-я, гл. 68). Вот какова сила св. Таин! Поэтому весьма полезно почасту приобщаться Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

III. Воспользуемся, христиане, бесценной драгоценностью, по крайней любви Божией нам подаваемой! Будем охотно, с радостью приближаться к трапезе, Господом Христом нам предлагаемой. Не говорите, что мы грешны и потому не смеем приступить к трапезе Господней, не смеем приобщиться Св. Таин. Потому-то и должны приобщаться, что мы грешны, ибо св. Тайны суть лекарство против грехов, а лекарства этого не требуют здоровые, но болящие; Иисус Христос не пришел призвать праведники, но грешники на покаяние (Мф. 9, 12, 13). Поэтому, чем мы грешнее, тем чаще должны принимать св. Тайны, по надлежащем приготовлении. Аминь. (Составлено по Четьи Минеям и кн. «Слова и речи» Иакова, архиепископа Нижегородского и Арзамасского, ч. 1-я, изд. 4-е.).