Одиннадцатый день

Одиннадцатый день

Поучение 1-е. Св. апостол Варнава

^{(О дружбе)}

I. Св. апостол Варнава, память коего совершается ныне, принадлежал к числу 70 учеников Христовых. Св. Варнава воспитывался вместе с св. апостолом Павлом, тогда носившим имя Савла, у знаменитого в то время Гамалиила. Иосия (так прежде назывался Варнава) и Савл, лучшие ученики первого в свое время законоучителя, одаренные богатыми способностями, учась вместе, не могли не соединиться между собою тесной дружбой. Но по выходе из школы Богу угодно было вести их разными путями. Савл долго оставался ревнителем отеческих преданий (Гал. 1, 13–14). Напротив, Иосия гораздо ранее познал Господа и уверовал в Него. Говорят, что дружба двух учеников продолжалась и по выходе из школы. Св. Варнава часто виделся с Савлом в Иерусалиме и всячески убеждал его обратиться к Евангелию. Когда же Господь чудесно обратил Савла, Варнава привел его к апостолам и представил, как усердного проповедника Евангелия.

II. По поводу св. дружбы ап. Варнавы с апостолом Павлом побеседуем, братия, о христианской дружбе, которая в настоящее время стала, к глубокому прискорбию, весьма редка.

а) А, между тем, неисчислимы блага от истинной дружбы. Счастлив человек, имеющий истинного друга. Сын Сирахов говорит: «Верный друг – крепкая защита; кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены и нет меры доброте его. Верный друг – врачевство для жизни» (Сир. 6, 14–16). Подобное говорится в русских присловиях: «Не имей ста рублей, а имей сто друзей. – Доброе братство милее богатства. – Друг денег дороже». Действительно, услуги верного друга неоцененны. Так, впадаешь ли ты в беду и горе? Верный друг постарается выручить тебя из беды, подобно тому как Ионафан выручил друга своего Давида; верный друг не пожалеет своего спокойствия, здоровья и собственности, чтобы облегчить твое положение; верный друг если не делом, то добрым советом поможет тебе: ведь и добрый совет ко времени дороже золота; верный друг одним участием своим облегчит твое горе. Тяжело бывает горе, когда некому его высказать, не перед кем его выплакать, но оно вполовину облегчается или совсем исчезает, если есть близкое к нам существо, перед которым мы можем излить наше сердце и в сочувствии которого мы не сомневаемся. (См. кн. «Очерки христианской жизни» прот. Нечаева, ныне Виссариона, епископа Костромского).

б) Вот что такое дружба, и однако примеры дружбы истинной, а не призрачной, – что держится до первой лишь размолвки – так редки.

От чего это? – Не от чего иного, как от упадка в нас веры и благочестия. Ибо, согласитесь, какой можно ожидать верности от человека, для которого нет ничего святого на земле? Какого ждать уважения в святости дружбы от того, кто не привык никого и ничего уважать на свете и кто добивается только своих личных интересов, каково большинство в наше время? Дружба – это высшая степень любви. А среди нас и обычная-то любовь, всем от Христа заповеданная, насколько имеет места! Что же удивительного, если ныне между нами дружбы нет, и не видно, и не слышно? Правда, зваться друзьями и ныне многие зовутся; но это или застольные друзья, которые дружат с тобой, пока тебе счастливится, а падешь – они же против тебя, и спешат, по слову мудрого, скрыться от лица твоего (Сир. 6, 10 и далее), или друзья только на худое. То не друзья, а враги. «Искренний друг, – говорит св. Максим, – тот, кто в скорби, нужде и несчастье и во время искушения ближнего терпит с ним оные, как собственные, неизменно и великодушно». («О любви»).

в) Но если истинного друга так трудно найти, то как же надо дорожить другом, если такой уже найден и есть у кого! – «Друга ищи, а найдешь – береги», – заповедь наших дедов. Не покидай старого друга, – говорит премудрый Сирах (Сир., гл. 9). Своего друга и друга отца твоего не оставляй, – учит Премудрый (Притч. 27, 10). Впрочем, надо заметить и то: если кому откроется надобность в разрыве дружбы, то надобно всегда это устроять так, чтобы разрыв последовал, насколько возможно, без ссоры, без оскорблений, по-дружески же. Почему знать: может быть твой друг лучше измениться пожелает, чем потерять твою дружбу? Прекрасное на этот раз наставление дает нам, братия, преп. Максим: «Не будь скор на отвержение духовной любви. Кого вчера почитал за духовного брата и за добродетельного, не считай сегодня порочным и злым. Но, долготерпя любовью, вспомни вчерашние добрые твои о нем суждения и отложи от души сегодняшнюю ненависть». («Нравственное Богословие» преосвящ. Платона).

III. Всячески же, – есть ли у кого друзья по сердцу или нет, будем, братия, помнить, что у каждого из нас есть Друг на небе, Друг единственный, несравненный и неизменный, Господь наш Иисус Христос. Вы друзи Мои есте (Его собственные слова), аще творите, елика Аз заповедаю вам (Ин. 15, 14).

Кстати: вот и указатель вам, с кем можно, а с кем нет заводить дружбу. Кто готов вместе с тобой благоугождать Господу Иисусу исполнением Заповедей Его, с тем дружись. А кто не имеет к тому влечения и расположения, тот не может быть твоим другом. Аминь. (Составлено прот. Г. Дьяченко по указанным источникам).