Но и то и другое несовместимо, и мы не станем противиться Божественному творчеству, ибо в таком случае и мужчина, может быть, пожелал бы быть женщиной или наоборот. Но [все] существует так, как произошло от Творца, и все мы привязаны к тому, чего удостоил нас Бог. Впрочем, все мы имеем все преимущества, поскольку мы составляем одно тело[842]. Да отойдет зависть, прекратятся споры, исчезнет ревность.
Больше книг — больше знаний!
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
Какими христианам надо быть по отношению друг к другу
Так вот, я, недостойный и жалкий ваш отец и брат, прошу вас: предайтесь ревностнее угождению Богу. Сподвизайтесь друг с другом, соболезнуйте, сострадайте, бросайтесь друг к другу на помощь, будьте по отношению друг к
Идеал единого тела: взаимное восполнение недостатков в дарованиях
Все вы – мои друзья, все – мои чада, люди, приверженные ко мне, мое сердце, дух, радость, благоволение, венец, слава, сила, спасение, хотя я и недостоин употреблять такие выражения. Я сам, хотя и блудный
Какими подобает быть монахам
Пусть никто не ропщет, не стремится к другому, не превозносится над ближним, ибо таковой – мерзость пред Господом и людьми. Пусть никто ни телом, ни душой не творит постыдного, не ест тайно, не лжет, не сплетничает, не делает несвоевременных
Разные члены единого Тела Церкви
Поэтому я трепещу и боюсь, не дремлю и не перестаю наблюдать, что этот поставлен хорошо в одном отношении, другой – в ином послушании, сей особенно полезен в том-то. Ибо я вижу, что все вы можете принести пользу не в одном отношении, а во
Оглашение 80
О том, что пришедшие от городской жизни в монастырь должны быть смиренномудры и не превозноситься над другими[902]и что все должны жить в мире
Отцы мои и братия. У меня радость и ревность, что вы [пребываете] в Господе, хорошо живя и успевая и огражденные страхом
Какими надо быть
Впрочем, и вы преуспевшие, воспользуйтесь ободрением и советами, <106> чтобы блистательно закончить путь благочестия. Так станем же все мы вообще прилагать страх к страху, будем между собой обходительны, мягки, любящи, доверчивы, ласковы, приветливы,
Глава 28. О том, что наше рождение и соответствующие члены тела — не зло, но, напротив, должны быть в почете
Но смеются над естеством нашим и позорят способ нашего рождения, а через это думают сделать смешным таинство, как будто неприлично для Бога таким путем войти в
3. Какими людьми мы должны быть? (3:14)
14 Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире.
У Петра просто перехватывает дыхание (итак — это эмфаза), ибо в его представлении космическая перестройка на деле коснется каждого
1) Мы должны быть неоскверненными и непорочными
Петр вновь возвращается к Ветхому Завету. Непорочность — требование, которое предъявлялось и к жертвенному животному, и к священнику, который приносил жертву. Все, что посвящается Богу, должно быть совершенным (см., напр.:
2) Мы должны быть в мире с Ним
Первая молитва Петра посвящена тем христианам, которым предназначены «благодать и мир» (1:2). Совершенно ясно из этого послания, что мы должны понять те мысли, которые указывают на грядущее, когда Иисус осуществит Свою работу по спасению, когда
Должны ли оба обещать «быть послушными»?
Мы не можем прийти к однозначному заключению по этому вопросу, но это важная тема, которую любой паре стоит обсудить совместно, особенно, если вы дали такое обещание или собираетесь его давать.Если вы считаете, что обещание
Мы должны быть там, где «Легион»
Это удивительное событие применимо к нашим дням. Оно может стать укором нашему христианскому благовестию. Сколько существует различных вариаций того образа жизни, который отражает те или иные грани состояния человека по имени «Легион»?
Поучение 2-е. Священномученик Климент, епископ Анкирский
(Назидательные уроки из жизни св. священномученика Климента: а) матери должны заботиться о воспитании детей; б) дети должны повиноваться родителям; в) все мы должны быть верны Иисусу Христу)
I. В настоящий день Св.
72. О доброй ревности, какую должны иметь монахи.
Как есть злая ревность, отдаляющая от Бога и ведущая в ад, так есть и добрая ревность, отдаляющая от пороков и приводящая к Богу и к вечной жизни. Сию то ревность с теплой любовью должны являть монахи, т. е. честью друг друга
Гл. ХХVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни; многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу
1. Итак, имея для себя правилом самую истину и открыто лежащее свидетельство о Боге, мы не должны в решениях вопросов вращаться по разным