70

Несмотря на все твои усилия, ни одно действие не является твоим, даже самое ничтожное. Не твой выбор – искать что-то за пределами жизни. Поиск начался, когда ты понял, что не управляешь обстоятельствами. Твои искания кажутся настолько важными, что любое удовольствие становится нежелательным. Поиск начался сам собой. Дай ему идти своим чередом. Что делает ищущий? Ничего. Ты называешь этот процесс поиском. Что бы ни произошло в жизни, если нет “того”, кто интересуется этим, и поиск, и ищущий исчезают. Рамеш говорит: Просветленный не заботится о том, что происходит в феноменальности.

Ты не управляешь существующей ситуацией. Когда ничто не в твоей власти, бесполезно ожидать, чтобы что-нибудь произошло. Ожидание таково: “Если я сделаю это, тогда может произойти то”. Ты говоришь: “Я – причина, я должен иметь следствие”. Когда ты осознаешь, что от тебя ничего не зависит, ожидания не возникают. Если ты искренне сознаешь, что все случается по воле Бога, то понимаешь, что все действия – это действия Бога. Еще ты понимаешь, что все происходящее через любой другой организм тела-ума, не является его или ее действием. С таким пониманием невозможно кого-то ненавидеть. А также невозможно ожидать, что он или она будут делать то, что ты хочешь. Рамеш говорит: Покой воцаряется только тогда, когда нет ненависти, чувства вины или ожиданий.

Лучше всегда начинать с начала. Почему восьмилетний ребенок задает вопросы, а тысячи других детей не имеют ни малейшего понятия о том, что ты говоришь? Не ты начал задавать вопросы. Если же ты ничего не делал для этого в детстве, что заставляет тебя думать, что ты можешь сделать что-нибудь с поиском сейчас? Гораздо труднее принять, что ты не ищущий, когда это происходит в двадцать или тридцать лет. Дурга – просто имя, данное организму тела-ума. Что-то случилось, и Дурга не контролирует это. Тогда Дурга говорит: “Я сделаю это и это, и ускорю процесс”. Дурга не может ничего сделать, потому что истинная Дурга не делает ничего. Рамеш говорит: Поиск чего-либо – это страдание. Страдание возникает, потому что есть ищущий.

Когда возникает покой? Когда осознаешь, что индивидуум не делает ничего. Когда осознаешь, что все происходит по воле Бога. Ты уже в естественном потоке. Невозможно не быть в потоке. Но ты считаешь, что ты сам по себе. Поэтому ты счастлив или несчастен. В действительности нет “я”, способного действовать. Рамакришна Парамханса говорит: “Мы все – машины, управляемые Богом”. Ты спрашиваешь: “Как можно действовать и при этом не чувствовать, что я действую?” В любом случае действует Бог, или Сознание. При чем тут “я”? Рамеш говорит: Окончательное понимание таково: Бог – единственный, кто действует.

“Я чувствую сострадание к женщине, которая ужасно страдает. Какой совет я могу ей дать?” Если ты ищешь способ утешить ее, здесь ты его не найдешь. Ужасно трудно сказать кому-то, что воля Бога и ее предназначение – иметь такое несчастье. Посоветовать ей принять концепцию “личной” кармы – значит добавить огромное чувство вины и так уже несчастному человеку. Мысль о том, что виноваты ее действия в прошлой жизни, только обидит ее. Страдающий человек мог бы понять, если ему сказать, что это было не в его власти. Несчастный нуждается в утешении. Это учение – только для понимания. Оно не может утешить. Рамеш говорит: Единственное, что ты можешь сказать, это: все случилось по воле Бога, и никто не может постичь волю Бога. Это не уменьшит несчастья. “Ты” ничего не можешь с этим поделать.

“Если принять учение о том, что от меня ничего не зависит, то можно поддаться искушениям”. Разве искушение – не часть “Того, Что Есть”? Борешься ты или нет, предопределенное “То, Что Есть” произойдет в любом случае, разве не так? В жизни у кого-то есть воля бороться, а у кого-то нет. Тот, у кого нет воли бороться, спросит тебя: “Куда мне пойти, чтобы ее купить? Я готов заплатить за нее”. Откуда ты знаешь, что все изменится, если ты будешь бороться с искушениями? Всегда ли помогает борьба? Является ли тот, у кого есть воля, более счастливым, чем тот, у кого ее нет? Никто не знает. Рамеш говорит: Учение не воздействует на программу. Полное принятие того, что все случается по воле Бога, изменяет отношение.

Ты говоришь, что искал Просветления. Зачем тебе просветление? Чего-то ищут, потому что ожидают каких-то результатов. Ты думал, что после просветления в жизни не будет проблем? Жизнь будет все так же преподносить проблемы. Изменится только отношение. Это значит, пришло понимание. Единственно возможное понимание таково: что бы ни происходило, ты на это никак не влияешь. Это часть божественной воли, или безличностное проявление Тотальности. С помощью просветления ты хочешь пробудиться в состояние глубокого сна. В глубоком сне нет Васи, который говорит: “Я это делаю”. Рамеш говорит: Просветление означает полное уничтожение “своего” действия.

Не ты отождествился с Васей. Так случилось. Вася думает, что движется с места на место, потому что он, сознательно или бессознательно, ищет чего-то. Он полон ожиданий. Вася олицетворяет ожидания. Осознав это, почему бы тебе не успокоиться и просто не наблюдать за всем, что происходит? Движение с места на место может все же происходить, но не будет ожидания. Рамеш говорит: Если ты поймешь, что ни одно действие не может быть твоим, больше понимать будет нечего.

Молитва просто случается. Молишься ты или нет, и будет ли молитва услышана или нет, это часть предназначения. Предназначение запечатлевается во время зачатия. Никто не в силах что-либо изменить. Картина уже создана. Кришна говорит: “Как только кто-то вспомнит обо мне, я – с ним. Он может вспоминать меня как друга или врага”. Поэтому, если тебе хочется злиться на Бога – злись. Обзывай его как хочешь. Злость на Бога – это реакция мозга. Вовлечение – это реакция на естественную реакцию мозга. Рамеш говорит: Когда ты осознаешь, что на все есть воля Бога, возникнет молитва: “Дай мне силы выдержать волю твою. Дай мне силы выдержать милость твою без чувства гордости. Дай мне силы жить”.

Самореализация означает исчезновение “я”. Если ты примешь то, что все происходит по воле Бога, то концепция наблюдения исчезнет. Полное принятие воли Бога само по себе есть наблюдение. Наблюдение чего? Наблюдение божественных деяний. Наблюдение безлично. “Я” все время исследует. В наблюдении нет личности. Желание быть способным просто наблюдать – это вовлечение. Есть “я”, которое говорит: “Я хочу наблюдать”. Наблюдение происходит только само собой. Рамеш говорит: Так же как и поиск, наблюдение произойдет само собой.