Откуда разрушение целого

Откуда разрушение целого

Посему, зачем эти неуместные размышления, безрассудные суждения, неразумные слова, неприличные страсти, противные тому, что определено и установлено именем Господа нашего Иисуса Христа при посредстве моего и вашего отца и общим рассуждением вас самих, выдающихся [старцев]? Один желает поститься произвольно, другой безмолвствовать, как ему приятно, третий – обучения, как считает лучшим, иной – достоинства, как требует самолюбие. Далее произвольные желания, далее личные стремления, а отсюда разрушение целого. Разве вы для этого собрались, чада мои? Для этого объединились? Еда разделися Христос, как говорит Божественное Писание, или во имя Павлово крестистеся (1 Кор. 1:13)? На таких похожи те, кои применяются к своим вкусам, не взирают на одно и не стремятся к одному тому (см. Флп. 2:13), на что после долгого размышления указывает мое смирение. Бог настоятельно требует и решительно желает от нас не [жизни] на столпе или колонне, ни в яме, ни на горе, ни в пещере, ни в пустыне, ни в расселинах земли, ни в чащах, ни со зверьми, ни с одним или с двумя, ни с пятью или десятью, не сиденья внутри [в комнате], ни на воздухе, ни городской жизни, ни деревенской, ни иерусалимской, римской, египетской или константинопольской, ничего другого малого или великого, ни смиренного, ни высокого, ни похвального, ни удивительного, – а только жизни в общежитии, в которое Он нас призвал, и, не решаюсь сказать, [подчинения] пастырю, которого Он вам дал в лице нас, недостойных и многогрешных, чтобы в нем жили, пребывали и устраивали свою жизнь во славу поклоняемого Его имени.