На литургии
Прокимен, глас 7
Честна пред Господем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Апостол: к Галатам, зачало 213.
Аллилуиа, глас 6
Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Стих: Сильно на земли будет семя его.
Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную будет праведник.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
На Литургии Блаженна от канона преподобнаго, песнь 3 и 6.Прокимен, глас 7:Честна пред Господем смерть преподобных ЕгоСтих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?Апостол, к Галатом, зачало 213или сей: Соборнаго послания Иоаннова чтение: (зач.73, гл.4, 7-11)Возлюбеннии, возлюбим
Объяснения литургии Киевская школа следует прежде всего объяснениям Николая Каваси–лы и его «воспоминающей» интерпретации, согласно которой в процессе совершения литургии вновь и вновь происходит воспроизведение жизни Иисуса Христа от Рождества до Его Страстей, а в
Роль литургии[775] Видения автора включают одновременно происходящее на земле и на небе. Видение небес помещено в богослужебный контекст. Подобный Сыну Человеческому, говорящий с Иоанном и диктующий послание к ангелам семи церквей, стоит среди семи золотых светильников
§99. Восточные литургии В целом сохранилось, вероятно, более сотни древних литургий, если считать все редакции, видоизменения и переводы. Но современные исследования показывают, что они сводятся к пяти или шести группам, которые можно назвать по именам церквей, в которых
§100. Западные литургии Литургии Западной церкви можно поделить на три группы: 1) эфесскую, происхождение которой прослеживается до Иоанна и которая включает в себя мозарабские и галликанские литургии; 2) римскую, которая, как и само папство, возводится к святому Петру и 3)
На литургии "Грядый Господь к вольной страсти, Апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы, очищенными смыслы сшествуем Ему, и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сла-стем, да и
Две Литургии Наше Евхаристическое богослужение очень своеобразно соединяет два различных богослужения, в которых Иисус участвовал и которые совершал.Первое — это богослужение синагоги.Синагогальное богослужение объединяло каждую иудейскую общину, особенно по
Окончание Литургии. По окончании заамвонной молитвы певцы поют трижды: «Буди Имя Господне благословенно отныне и до века» (Пс. 112:2 [789]), — и затем псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время…». Этот псалом почти нигде, кроме монастырей и церквей, в которых соблюдается
Дни литургии и приобщения Литургии в большинстве церквей совершалась кроме воскресенья только в субботу. Так было в Александрии, по свидетельству ее архиепископов св. Афанасия и Тимофея (380–385 г.) [71], в соседних с нею церквах и монастырях Египта и Фиваиды по свидетельству
Литургии 4-5 веков 1. Церковь перед лицом Новой Парадигмы С воцарением Константина Великого (324 г.) завершился Доникейский период истории Церкви и начался новый, государственный период Её истории.Константина Великого называют первым христианским императором. Это и так и
О божественной литургии (см. стр. 21)
На литургии Прокимен, глас 7Честна пред Господем смерть преподобных Его.Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?Апостол: к Галатам, зачало 213.Аллилуиа, глас 6Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.Стих: Сильно на земли будет семя его.Евангелие от
2. Развитие литургии Практическое объединение с государством при Константине и его наследниках привело к секуляризации Церкви. Патриарх Константинопольский попал под влияние императора, и Восточная Церковь стала частью государства. Приток язычников через массовое