Как правильно молиться

Как правильно молиться

1. Избери молитвенное правило – утреннее, дневное, вечернее.

2. Правило небольшое сначала, чтобы не отвратить непривыкшего к этому деланию и труду духа.

3. Совершать его должно всегда со страхом (с благоговением), тщанием (старанием) и вниманием.

4. Здесь требуются стояние, поклоны, коленопреклонения, крестное знамение, чтение, иногда пение.

5. Чем чаще становиться на такую молитву, тем лучше… Немного, но чаще.

6. Какие читать молитвы – это указано в молитвенниках, но хорошо навыкнуть к какой-нибудь одной, чтобы, начав ее, тотчас загорелся дух.

7. Правило молитвословия просто: став на молитву, со страхом и трепетом (с благоговением) говори ее…, сопровождая крестом, поклонами и падением ниц соответственно движению духа.

8. Принятое правило непременно всегда должно исполнять…

9. Чтение и пение вслух, или шепотом, или молча – все одно, ибо Господь близко. Но иногда лучше тем, иногда другим способом совершать все молитвословие.

10. Твердо держать в мысли предел молитвы (ее последнюю цель). Та молитва хороша, которая оканчивается припадением к Богу с чувством: «Тебе известными судьбами спаси меня».

11. Есть степени молитвы. Первая степень – молитва телесная. Ее суть в чтении, стоянии, поклонах. Внимание отбегает, сердце не чувствует, охоты нет. Тут надобны терпение, труд. Несмотря, однако, на это, положи пределы и делай молитву. Это молитва делательная.

Вторая степень – молитва внимательная. Ум привыкает собираться в час молитвы и всю ее проговаривает с сознанием без расхищения. Внимание срастворяется со словом написанным и говорит как свое.

Третья степень – молитва чувства. От внимания согревается сердце, и что там, в мысли, то здесь становится чувством. Там – слово сокрушительное (приводящее к сокрушению сердечному, к покаянию), а здесь – сокрушение; там – прошение, а здесь – чувство нужды и потребность. Кто перешел к чувству, тот без слов молится, ибо Бог есть Бог сердца. Потому это и есть предел молитвенного воспитания – став на молитву, переходить от чувства к чувству.

12. Как бы, впрочем, ни полагал себя кто усовершенствовавшимся в молитве, правила молитвенного оставлять никогда не должно, а творить его, как указано, и всегда начинать с молитвы делательной. С нею должна быть умная (молитва), а за ними придет и сердечная.

Без этого растеряются последние, и человек будет думать, что молится, а на деле этого не будет.

13. Когда молитвенное чувство взойдет до непрерывности, тогда начинается молитва духовная, которая есть дар Духа Божия, молящегося за нас, – последняя степень молитвы постигаемой. Но есть, говорят, еще и непостигаемая умом молитва, или заходящая за пределы сознания (так у преподобного Исаака Сирина).

Епископ Феофан Затворник

(Православный Церковный календарь, 1990 год)