Восьмой день

Восьмой день

Поучение 1-е. Св. Емилиан Исповедник

^{(Пребывайте в вере)}

I. Св. Емилиан Исповедник, память которого ныне празднуется св. Церковью, был епископом Кизическим. Жил он в царствование императора иконоборца Льва армянина, в IХ веке. Лев не один раз принуждал его вместе с другими епископами оставить почитание икон, но на все убеждения иконоборца он говорил: «вопрос о почитании икон есть церковный, а церковные вопросы решаются в церкви, пускай же он там и решается, а не в твоих царских палатах». За свою твердость св. Емилиан был лишен сана и сослан в заточение, где и скончался.

II. Видите, братия, какую твердость оказал св. Емилиан царю иконоборцу, вынуждавшему его отступить от св. веры православной. Подобно св. Емилиану и мы должны так же пребывать в св. вере, не поддаваясь никаким злоухищрениям врагов христианства к безрассудным мечтаниям нашего разума.

Се есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Его же послал еси Иисуса Христа. Так учил Господь во все время пребывания Своего на земле, так заповедал Он учить и после Себя апостолам Своим, и – они учили, что все мы спасаемся только чрез веру в единого истинного Бога и Его же Он послал – Иисуса Христа. Без веры невозможно угодити Богу, без веры христианин не христианин.

а) Молю убо вас, братия, пребывати в вере, не какой-нибудь, но в вере правой и чистой, в вере единой истинной и спасительной. Есть и верующие, но не право, с примесью лжи и заблуждений, не чисто проповедующие едино и то же учение Господа нашего. Это те, которые учат несогласно с образом здравых словес, оставленных нам в преданиях свв. апостолов и отцов – учителей Церкви вселенской, но приносят в учение Евангелия ереси и расколы от своих умствований. И не слушайте, братия, тех лживых речей, будто все равно, как ни веровать, согласно ли с православной Церковью, или с другим каким-либо неправославным обществом христиан. Сам Господь Иисус Христос внушает нам всецелое и беспрекословное послушание Церкви Своей под опасением, что, аще кто Церковь преслушает, буди тебе яко же язычник и мытарь (Мф. 18, 17).

б) Молю убо вас, братия, пребывати в вере правой; молю еще пребывати в вере не мертвой и бесплодной, а живой и деятельной. Вера без дел богоугодных – вера мертвая. Кая польза, братия моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать. Еда вера может спасти его? (Иак. 2, 14) Но вера чистая и не скверная пред Богом и Отцем сия есть, еже посещати сирых и вдовиц в скорбех их, и нескверна себе блюсти от мира. (1, 27). Вера истинная сия есть: отвергнуться себя, взять крест свой и идти вслед за Господом (Мф. 16, 24) и ходить так, якоже Он ходил есть (1 Ин. 2, 6), ходить в любви, якоже и Христос возлюбил есть нас и предаде Себя за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания (Еф. 5, 2), ходить, яко чада света, во всякой благостыне и правде (Еф. 5, 8), ходить достойно Богу во всяком угождении и всяком деле блазе, плодоносяще и возрастающе в разуме Божии, во всяком терпении и долготерпении с радостью (Кол. 1, 10), ходить, облекшись, якоже избраннии Божии, в утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость и долготерпение, приемлюще друг друга и прощающе, якоже и Христос простил есть нам (Кол. 3, 12, 13), и – елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна, елика доброхвальна, аще кая добродетель, аще кая похвала, сия помышлять (Фил. 3, 8), – ходить так, чтобы и самые телеса наши представляли жертву живу, святу, благоугодну Богови (Рим. 13, 1).

III. Вот в чем состоит и какова есть истинная, спасительная вера христианская, в которой молю вас, братия возлюбленные, пребывать! В этой вере стойте, тверды бывайте, неотступни (1 Кор. 16, 13). Бог всякия благодати, призвавый вас в вечную славу о Христе Иисусе, той да совершит вы, да утвердит, да укрепит (1 Пет. 5, 10). (Составлено по Четьи Минеям и проповедям Антония, архиепископа Казанского, с. 355).