Поучение 3-е. Св. мученик Андрей Стратилат (Как мирянину можно спастись?)

Поучение 3-е. Св. мученик Андрей Стратилат

^{(Как мирянину можно спастись?)}

I. Св. мученик Андрей, замученный за Христа при императоре Максимилиане, жестоком гонителе христиан, был стратилатом, т. е. военачальником. Но высокое воинское звание не препятствовало ему получить спасение. Это указывает на ту истину, что и мирянину среди его житейских занятий можно спастись. Для этого не нужно идти непременно в монастырь или пустыню.

II. Бог премилосердый соделывает наше спасение православной верой, добрыми делами и Своей благодатью. Православная вера есть та, которую содержит едина святая, соборная и апостольская Церковь восточная; без этой веры православной никак нельзя никому спастись. Вера православная без добрых дел мертва, и дела добрые без веры также мертвы. Желающему спасения необходимо иметь и то и другое вместе: и веру православную с добрыми делами, и дела добрые с верой православной, и тогда, при помощи благодати Божией, споспешествующей добрым делам его, он спасется по слову Христа, рекшего: без Мене не можете творити ничесоже. И должно знать, что Христос Спаситель, истинный Бог наш, Который хощет всем, человеком спастися, поставил в закон Свои спасительные Заповеди евангельские, всем православным христианам необходимые. Его св. Заповеди не требуют больших трудов телесных, а одного доброго произволения души: иго бо святых Его Заповедей благо и бремя делания их легко есть. Св. Заповеди евангельские, наипаче же главнейшие, столь необходимы для спасения, что если одной какой-либо не достает у человека, то и спасения души не бывает.

Таковы Заповеди о любви к Богу и ближним, о кротости и смирении, о мире со всеми и терпении, о том, чтобы от сердца прощать ближнему обиды, никого не осуждать, не иметь ненависти, любить врагов, творить по силе милостыню и душевную и телесную.

Больше всего нужно любить Бога, т. е. всем сердцем своим, и всей душой своей, и всей крепостью своей, и всем помышлением своим, и ближнего своего, как самого себя, и, подражая кротости Христовой, до крови подвизаться противу страсти гнева.

А жить в мире со всеми столь необходимо, что Господь счел нужным не раз повторить Своим св. ученикам и апостолам это наставление: мир вам, мир оставляю вам, мир Мой даю вам. И где мир Христов, там и Сам Христос; а если в душе нет мира, то нет там и Христа.

И терпение необходимо для спасения. Христос говорит: в терпении вашем стяжите души ваши, а терпеть надобно не до известного только времени, а до самой смерти: претерпевый до конца, той спасен будет.

Кто от всего сердца прощает ближнему согрешение его, тому и Бог прощает согрешения его.

Кто не осуждает ближнего, тот и сам не будет осужден от Бога. И все прочие Заповеди евангельские желающий спасения должен блюсти, как зеницу ока.

А смирение, которое есть основание всем Заповедям евангельским, так необходимо для спасения, как дыхание для жизни: как без дыхания нельзя жить, так без смирения невозможно спастись. Различным образом спаслись святые Божии, но без смирения никто из них не был спасен, да и невозможно это. Поэтому, кто хощет спастись, тот от всего сердца должен считать себя пред Богом за грешника, самого худшего из людей, вменять себя за прах и пепел и в тайне сердца своего укорять себя за все, и винить только себя одного во всяком согрешении своем.

III. Исполняя таким образом в смирении сердца все Заповеди евангельские и церковные, человек сподобляется милости Божией и прощения грехов, его посещает благодать Божия и спасает его, если он не противится ей своими худыми делами.

Итак, в миру можно спастись; везде примет нас Бог, лишь бы мы жили право, по закону Божию. Не спасут нас черные одежды и не погубят белые, только бы дела наши были угодны Господу Богу. Итак, если ты богат, то спасай себя молитвой и милостыней, читай чаще святые книги и живи так, как они велят. Если же ты беден, то своими руками добывай себе хлеб, и своих семейных питай от труда рук своих. Берегись воровства и всякого греха. Благодари Бога и за то самое, что ты трудишься пред Богом не ради богатства, а по нищете своей, сохраняя себя в чистоте и прочих добродетелях, и ты получишь за это от Бога достойную награду. Ведь Сам Господь сказал: кому много дано, от того много и взыщется. А твой один ломоть хлеба, поданный такому же, как ты, убогому, Бог, может быть, оценит дороже многих жертв, приносимых богатыми. – Если кто будет злословить тебя, не позволяй слову гневному исходить из уст твоих. Если кто будет обижать тебя, не поропщи на него, не противоречь ему. Молись Богу за такого человека, чтобы он помирился с тобою. Постись больше постом духовным, нежели телесным. Не порадуйся, когда враг твой будет в несчастии. Не поскорби, если увидишь брата твоего богатеющим. Пусть каждый час исходит имя Господне из самого сердца твоего; ешь ли, пьешь ли, или что другое делаешь, всегда говори: «Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас!» Бойся, чтобы лукавый не посеял тебе в сердце пагубного самомнения. Если помысл скажет тебе: «Вот, ты уж угодил теперь Господу Богу», – то ты вспомни грехи свои прежние. А если он будет напоминать многое множество грехов твоих и внушать: «Много ты де нагрешил, нет тебе прощения», – ты не слушай его, а скажи «Господь мой Иисус Христос затем и пришел, чтобы грешников спасти». Живи так и спасешься благодатью Христовой. (Составлено по соч. Паисия Величковского и Прологу, см. № 102 Троицкого листка).