“БЛАГОСЛОВИМ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА ГОСПОДА”
“БЛАГОСЛОВИМ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА ГОСПОДА”
На 8-й песни канона панихиды по традиции, подкрепленной определенным указанием в последовании по исходе души от тела, вместо обычного Слава… поется: Благословим Отца и Сына и Святого Духа Господа. Это опять сближение панихиды с важнейшими службами. На молебне этого припева нет. Там обычное Слава. А припев Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа употребляется только на утрени, да на исключительных канонах, читаемых на повечерии в празднства Рождества Христова и Богоявления и на Страстной Седмице. А вот всех других случаях на повечериях обычное: Слава:
ТРОПАРИ “СО ДУХИ ПРАВЕДНЫХ”
По окончании канона поется Трисвятое и после Отче наш и возгласа тропарь глас 4-й: “Со духи праведных скончавшихся”… На утрени после последнего Трисвятаго никогда не может быть более 3-х тропарей, включая сюда и богородичен. На панихиде с богородичном 4 тропаря, - это потому, что данные тропари соответствуют стихирам в конце утрени, тем более, что 3 их этих тропарей употребляются в Октоихе именно в качестве стихир.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
День Святаго Духа
День Святаго Духа Поучение 1-е. День Святаго Духа (Понедельник св. Пятидесятницы) (Что делает Дух Святый в душе христианина?) I. Слово Божие открывает нам, что в восстановлении падшего естества человеческого действуют все три лица Пресвятой Троицы; но оно же научает, что
Поучение 3-е. День Святаго Духа (Христиане – храм Святаго Духа)
Поучение 3-е. День Святаго Духа (Христиане – храм Святаго Духа) Не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16).I. Такую речь обращает св. апостол Павел к верующим, сподобившимся принять Духа Святаго в сердце своем. В этих словах апостольских заключается,
Поучение 4-е. День Святаго Духа (О признаках благодатного присутствия Святаго Духа в сердцах наших)
Поучение 4-е. День Святаго Духа (О признаках благодатного присутствия Святаго Духа в сердцах наших) I. Весьма нужно знать и достоверно знать, обитает ли в нас Дух Святый, ибо если нет Его в нас, то необходимо усерднейше молить Его, чтобы Он пришел и вселился в ны; в противном
Св. мученик Лукиллиан (Вера в Бога Отца, Сына и Святаго Духа должна быть свидетельствуема нашей жизнью и делами)
Св. мученик Лукиллиан (Вера в Бога Отца, Сына и Святаго Духа должна быть свидетельствуема нашей жизнью и делами) I. Св. мученик Лукиллиан, память коего ныне, до пожилых лет был языческим жрецом и только в старости уразумел ложность язычества и уверовал в Бога христианского.
§ 29. Божество Духа Святаго
§ 29. Божество Духа Святаго Дух Св. есть такой же истинный Бог, как и Бог Отец и Бог Сын.I. Откровенное учение ? божестве Духа Св. кратче сравнительно с учением ? божестве Сына Божия [20]. Но совершенно неосновательно утверждение (духоборцев IV в.), будто в Св. Писании и нет учения
По Евангелию, «пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына». А Святого Духа?
По Евангелию, «пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына». А Святого Духа? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Пресвятая Троице — Единое и Нераздельное Божество. Бога имеет только тот, кто стяжал «благодать Господа нашего Иисуса Христа, и
Не противоречит ли формула крещения «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» практике апостолов?
Не противоречит ли формула крещения «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» практике апостолов? иеромонах Иов (Гумеров)Нет, не противоречит, ибо Спаситель повелел крестить во имя Пресвятой Троицы: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча
Повелевал ли Христос апостолам крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа»?
Повелевал ли Христос апостолам крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа»? иеромонах Иов (Гумеров)Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19). Стих этот имеется во всех самых древних греческих кодексах: Синайском (Sinaiticus, IV в.;
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век Новый свет осветил вас, образованные, носящие в себе образ Божий. Сквозь завесу, приоткрытую десницей Всевышнего, новый луч света упал на вас, и вы светитесь, словно чада
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки Когда путешествующий в ночи видит вдали луч света, он радуется и направляет свои шаги туда, где увидел свет, не испытывая, от какого
32. если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
32. если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (Мк. 3:29, 30; Лк. 12:10). Если толкование предыдущего стиха может быть принято, то понятно, почему "слово", произнесенное на Сына
19. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
19. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, (Мк. 16:15). "Итак" (???) прибавлено во многих кодексах, но считается обыкновенно только глоссой, хотя и "правильной". В некоторых рукописях оно заменено словом "ныне", которое на греческом сходно с "и так"
4.1.3. Указания на Лицо Святого Духа с различением Его от Отца и Сына
4.1.3. Указания на Лицо Святого Духа с различением Его от Отца и Сына Быт. 1, 2: «Дух Божий носился над водою». Слово «носился» в русском переводе не соответствует смыслу еврейского текста, поскольку еврейское слово, которое здесь употреблено, означает не просто перемещение в
О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа
О том, что одна и та же власть Отца и Сына и Святого Духа «Иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё» (Деян. 22, 10), «ибо он есть Мой избранный сосуд» (Деян. 9, 15), сказал с небеси Господь Павлу, когда поставлял его проповедником Евангелия вселенной. Анания же входящему в Дамаск
О том, что ни видение, ни пророчество не бывает от Отца или Сына или Святого Духа отдельно
О том, что ни видение, ни пророчество не бывает от Отца или Сына или Святого Духа отдельно Пророк Исаия сказал: «видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном… Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл» (Ис. 6, 1–2). И вскоре после сего
4. Не противоречит ли формула крещения «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» практике апостолов?
4. Не противоречит ли формула крещения «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» практике апостолов? Вопрос:Не противоречит ли формула крещения, заповеданная Господом – во имя Отца, Сына и Святого Духа – практике апостолов, крестивших согласно книге Деяний исключительно во