«ЧИТАТЬ ТО, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ» ИЛИ «ВЕРИТЬ ТОМУ, ЧТО МЫ ЧИТАЕМ»
«ЧИТАТЬ ТО, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ» ИЛИ «ВЕРИТЬ ТОМУ, ЧТО МЫ ЧИТАЕМ»
Я обнаружил, что истины, которые мы будем обсуждать в этой главе, в некоторых евангельских кругах являются спорными, однако споры исчезают после тщательного изучения Писания. Итак, прежде чем мы начнем исследовать, что говорит Библию об Унылом Сердце и Двойной Жизни, я попрошу вас читать дальше с открытым сердцем и разумом.
Величайшим препятствием к познанию воли Божьей является чтение Библии, которое сводится к следующему: люди читают то, во что верят, вместо того чтобы верить в то, что читают. Мы читаем то, во что верим, когда избираем видеть истину через мутное стекло. Такое замутнение происходит от неточного знания, приобретенного от других, из учения наших деноминаций или из собственных представлений о том, кто такой Бог и каковы Его пути, что очень опасно, потому что может ввести нас в заблуждение.
Пример этому мы находим в Книге Иова. Совсем недавно, собираясь читать Библию, прежде чем я успел открыть ее, я услышал, как Дух Святой сказал мне: «Открой Книгу Иова и начни читать с тридцать второй главы».
Я сразу же открыл это место и увидел, что там начиналась речь Елиуя. После пережитой трагедии, из-за боли и потерь понимание Иовом Божьих путей стремительно ухудшалось. Теперь Он смотрел на Бога через свои переживания вместо того, чтобы искать Его мудрости (см. Иак. 1:2–8). Со временем его рассуждения сместились в сторону самооправдания. Три друга Иова, высказывавшиеся в предыдущих главах, были богословами-самоучками и, заблуждаясь, пытались истолковать несчастия Иова на свой манер. Это обстоятельство только ухудшило ситуацию. Будучи не способны опровергнуть изменчивые суждения Иова, они осудили его.
Самый молодой, Елиуй, долго выслушивал высказывания Божьей мудрости трех друзей Иова и, когда наконец он мог говорить, сказал: «Вот, я ожидал слов ваших, ? вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать. Я пристально смотрел на вас, и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его. Не скажите: „мы нашли мудрость: Бог опровергнет его, а не человек"» (Иов. 32:11–13).
Елиуй переходит к обличению всех трех: «По твоему ли [рассуждению] Он должен воздавать? И как ты отвергаешь, то тебе следует избирать, а не мне; говори, что знаешь» (Иов. 34:33). О, как точно он выразился об ошибке, которую многие допускают сегодня. Это один из главных корней неправильной теологии в церкви: мы позволяем своим переживаниям и опыту истолковывать Слово Божье, вместо того, чтобы позволить Слову Божьему установить истину! Елиуй говорил не по человеческому рассуждению или согласно теологии, сформировавшейся под воздействием событий, обстоятельств или предубеждений о том, кем был Бог. Не искажая истину, он проповедовал чистое Слово Божье. По окончании его речи мы читаем:
Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, испытывающий Мою мудрость невежественными словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне.
Иова 38:1–3
В Расширенном переводе Библии это место звучит так: «Кто это омрачающий мудрость словами без знания?» Именно это происходит, когда мы фильтруем Слово Божье через свой опыт, чужие мнения или предубеждения. Мы омрачаем Его мудрость, делая ее недоступной для тех людей, на которых мы оказываем влияние. На самом деле мы скрываем мудрость от тех, кто хотел бы постигнуть ее. Вот почему Бог так разгневался на Иова и его друзей и гневается сегодня, когда Его пути искажаются. Мы удерживаем людей от знания истины! Затем на протяжении четырех глав Господь открывает Свое слово Иову. Когда он закончил, Иов сокрушенно произносит:
Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? ? Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.
Иова 42:2–6(выделено автором)
Заметьте, Иов говорит: «Раньше я знал только то, что другие говорили мне, а теперь Я видел Тебя собственными глазами». В этих словах заключается великая истина. Писание утверждает, что мы меняемся от славы в славу, когда взираем на Него (2 Кор. 3:18), а не тогда, когда слышим о Нем. Он есть живое Слово Божье и видеть Его, значит знать Его и понимать Его пути. Вот что позволяет видеть человеку ? открывшаяся ему истина. Мы слышим Слово Божье, но изменения не происходят до тех пор, пока мы не получим просвещение. Когда в наше сердце входит понимание Слова Божьего, мы восклицаем: «Я вижу, вижу». В такие моменты мы просвещаемся и изменяемся, приближаясь к Его подобию.
Этот духовный факт мотивирует Павла молиться: «Непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего…» (Еф. 1:16–18, выделено автором). Теперь Иов был просвещен как никогда раньше, несмотря на то, что до трагедии, случившейся с ним, он жил благочестиво. Теперь он познал Бога по-настоящему.
Закончив говорить с Иовом, Бог обращается к Елиахазу, одному из друзей Иова, со словами: «горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов. 42:7).
Господь серьезно относится к тому, что мы неверно представляем Его или Его пути. Это омрачает Его мудрость и извращает Его справедливость. По этой причине меня очень удивляет, когда люди проповедуют доктрины, не подтвержденные мудростью всего Писания. О, как страшно! Как нам узнать истину, если мы не желаем быть научены и исправлены ею?
После окончания чтения книги Иова Господь сказал мне еще нечто, что дало ответы на многие вопросы. Он сказал: «Сын, заметил ли ты, что Я молчал, пока Иов и его друзья говорили обо Мне неправильно? Я не проявлял Своего присутствия до тех пор, пока кто-то не стал говорить истину!» В изумлении от слов, сказанных Богом в моем сердце, я стал размышлять над ними. Затем я опять услышал Его: «По этой причине многие люди, церкви и целые деноминации не переживают Моего присутствия и силу, изменяющую их жизни. Они провозглашают не Мое чистое слово, а свои отфильтрованные толкования и рассуждения, ничем не отличаясь от Иова или его друзей. Они омрачают Мою мудрость своими бессмысленными словами».
Если мы хотим знать реальное присутствие Божье и Его силу, то должны искать истину, не искажая ее. Поэтому, продолжая изучать Писание относительно Божьих судов, не позволяйте предубеждениям о Боге, ошибочной теологии, личному опыту или обстоятельствам искажать то, что Он уже сделал ясным. Вместо этого ищите Его в открытом Слове Божьем, чтобы вам быть просвещенными в Его путях.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2) Мы верим в обетования
2) Мы верим в обетования То, что истощает силы христианина, который проявляет духовное рвение и на словах, и на деле, так это неумение держать руку на пульсе времени. Петр поэтому подчеркивает еще раз, что обетование Иисуса о Своем пришествии представляется жизненно важным
1) Мы верим слову Бога
1) Мы верим слову Бога «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек» (7:21). Мы уже знаем, что Послание к Евреям посвящено двум темам: слово Бога (гл. 1–6 и 11–13) и дело Христа (гл. 7—10). Слово Бога абсолютно надежно. Он не сомневается и не меняет Своих решений (Ис. 40:8; Мал. 3:6;
(а5) Мы верим, что будем жить вместе с Христом (8—10)
(а5) Мы верим, что будем жить вместе с Христом (8—10) В стихах 6–7 детально рассматривался смысл смерти Христа для нас, то есть что наша прежняя природа была распята вместе с Ним. Теперь в стихах 8—9 все внимание обращено на смысл Его воскресения, и опять же по отношению к нам,
Творец светит, а мы? – Читаем книжечки!
Творец светит, а мы? – Читаем книжечки! Вопрос: Когда Творец светит, у человека появляется вкус к занятиям, и он начинает работу по духовному продвижению.В таком состоянии человек ощущает себя выше других людей, и только он знает, что такое духовное. Так в чем же
Почему мы верим в то, во что верим
Почему мы верим в то, во что верим Как правило, мы верим в то или иное утверждение о мире потому, что услышали его от других. Наши представления строятся на мнениях специалистов и свидетельствах обычных людей — так устроен мир. Фактически чем выше уровень образования
6. Верим в Бога, если не знаем фактов; если верим фактам, то знаем, что Бога нет
6. Верим в Бога, если не знаем фактов; если верим фактам, то знаем, что Бога нет Постижение истины о действительном мире происходит, как это всесторонне исследовал и показал Гегель, по такому пути: от живого созерцания — к рациональному мышлению, а от него — к практике.
1. Мы все верим
1. Мы все верим Есть у нас довольно распространенное воззрение, будто люди могут прожить жизнь без всякой веры и будто «образование», а в особенности «научное образование», – несовместимо с верою. Образованный человек, думают люди, не может верить: он слишком много
Иван Стренски Почему мы по-прежнему читаем работы Малиновского о мифах?[4*]
Иван Стренски Почему мы по-прежнему читаем работы Малиновского о мифах?[4*] Прошло почти восемь десятков лет с тех пор, как Малиновский написал свою первую работу о мифе. Может ли он и сегодня научить нас чему-то важному? Со времени Малиновского столько потрудились над
Читаем тайну Божию по складам
Читаем тайну Божию по складам О каждой фразе «Глории», этой величественной хвалы, следовало бы размышлять очень подолгу. Начинается она с тех самых слов, которые запечатлены в Евангелии св. Луки (2.14): «Слава в вышних Богу и на земле мир людям Его благоволения».Вы знаете, что
Глава 6 МЫ - ВЕРИМ!
Глава 6 МЫ - ВЕРИМ! В 70-е гг. на Западе была издана книга «Мы верим», в которой 53 выдающихся ученых, из них многие — Нобелевские лауреаты, убедительно свидетельствуют о своей непоколебимой вере в Господа Иисуса Христа. Нашим соотечественникам с детских лет внушалось, что
Читаем через плечо
Читаем через плечо Теперь я вижу, каким скудным было тогдашнее мое понимание. Я сосредоточился на подробностях, на типах псалмов, на комментариях к ним, на их внутренней логике и поэтической форме и упустил из виду самое главное, а именно, что Псалтырь представляет собой
4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и
МЫ ВЕРИМ…
МЫ ВЕРИМ… Говорят современные ученые о вере в БогаБурке«Духовное возрождение в последнее время проникло и в среду ученых, занимающихся исследованием космоса. Редко встречается такой день, чтобы я не слышал на моей работе разговоров на духовные темы. Некоторые инженеры