1192
1192
Библиографию по гомеровскому вопросу можно найти: в статье Ф. Мищенка «Гомер» (помещенной в «Энциклопедическом Словаре» Брокгауза и Эфрона. ?. IX, с. 156–160; в книге С. С. Глаголева— «Греческая религия». Ч. I. Сергиев Посад, 1901 г., с. 78–79 (^«Богословский Вестник», 1908 г., апрель, с. 617–618) и в др. трудах.
В дополнение следует еще привести более новые книги:
M и г г а у — The rise of the Greek Epic. Oxford, 1907.
F i ? s 1 e r — Homer. Lpz., 1908.
Christ?Schmidt — Geschichte d. Griechisch. Liter. М?пс?еп, 1908. 5–te Aufl.
P. Cauer- Grundfragen der Homerkritik. Lpz., 1909. 2–te (N. B.) Aufl.
Книга Kayepa (обзоры обоих изданий ее С. И. Шестакова см.: в «Филол. Обозр.». ?. XI, 1896, 2, с. 3 след. и в ЖМНП, 1910 г., февраль [Нов. сер. Ч. XXVI) представляет собою сводку новейших взглядов и «наилучшее общее введение к изучению Гомера».
Специально русская библиография, с XVII ст. по 1895 год, находится в «Систематическом указателе книг и статей по греческой философии», СПб., 1898, составленном П. Прозоровым и изданном Академией Наук (с. 33—39). — Следует упомянуть отдельно:
?. Ф. Соколов — Гомеровский вопрос (ЖМНП, 1868, № 11–12).
Д?еб — Введение к Илиаде и Одиссее, пер. Семенова. СПб., 1892.
С. Шестаков — О происхождении поэм Гомера. Т. I и II. Казань, 1892–1899.
А. и М. К ? а у з е — Руководство по истории греческой литературы, пер. Радцига. Ч. I. M., 1907.
Отважную, но вопреки рецензенту (Е. Г. Кагаров — в «Христианском Чтении», 1910 г., март, с. 413–414) заслуживающую полного внимания попытку решительно стать выше крохоборства критиков- атомистов, со всеми их бесконечными разногласиями и пререканиями, и взглянуть на гомеровские поэмы деловитее представляет глава об «Эпохе Гомера» в уже упомянутой книге о греческой религии С. С. Глаголева (с. 74–128).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Варлаам Хутынский, преподобный (+1192)
Варлаам Хутынский, преподобный (+1192) Варлаам Хутынский (в миру Алекса Михайлович (Михалевич); XII век, Великий Новгород – 6 ноября 1192) – основатель и игумен Спасо-Преображенского Хутынского монастыря.Родился в богатой и знатной новгородской семье. Юношей постригся в
1192. О толкованиях Зигабена и Пастырском Богословии Никифора
1192. О толкованиях Зигабена и Пастырском Богословии Никифора Милость Божия буди с вами! Добрейший Н-лай В-вич! Его Пр. Константин Петрович прислал мне три книги греческие: две Зигабена толкование на апост. послания и соборные и св. Павла и одна - Пастырское богословие
Запись 1192
Запись 1192 Страсти, как жестокие погонщики, так и подгоняют нас, ежедневно понуждая, по нашей страстности к земным вещам, делать противное Господу и нашему истинному благу и угодное сатане
Глава 1192: Послание пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хосрою и императору.
Глава 1192: Послание пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хосрою и императору. 1620 (4425). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аллах сделал так, что слова, которые я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошли
Преподобный Варлаам Хутынский (+ 1192)
Преподобный Варлаам Хутынский (+ 1192) Память его празднуется б нояб. в день преставления, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Соборам Новгородских святых и в 1-ю пятницу после начала Петрова постаПрп. Варлаам, в миру Алексий, был сыном богатых и благочестивых новгородских