а. Свидетельство

а. Свидетельство

Мы видим, что некто из общины поместной церкви (кто из вас, 19) уклонился от истины (19) и стал на ложный путь (20). В Послании к Титу 1:1 Павел говорит о «познании истины, относящейся к благочестию». Истина и благочестие нерасторжимы. Истина — живое понятие, и когда она овладевает нашим умом, она меняет нашу жизнь. Если мы утверждаем, что знаем истину, мы должны доказать это не только провозглашением и пониманием этих убеждений, но и свидетельством нашей жизни, соответствующей истине. Господь Иисус говорил, что истина сделает нас свободными (Ин. 8:31,32). От Павла мы узнаем о двух верующих, Именее и Филите, которые «отступили от истины» (2 Тим. 2:17,18). Их ошибка была в основном интеллектуального характера. Иуда почувствовал желание написать послание братьям по вере, потому что видел, что истине грозит опасность со стороны «обращающих благодать Бога нашего в повод к распутству» (Иуд. 4). Это прегрешение было уже нравственного порядка. Но в любом случае истинная вера отвергалась и распространялись ошибочные принципы. «Слово» Именея и Филита разъедало души людей, внедряясь в умы, извращая и разрушая их жизнь. Иуда также видит разрушительное действие заблуждений в умах своих врагов, которые «злословят то, чего не знают» (Иуд. 10).

Эту взаимную связь истины и жизни можно показать на многих текстах Писаний. Доказательства их единства также отчетливо прослеживаются и в жизни общества. В недалеком прошлом, представляющем собой часть жизни наших современников, пожилых людей, христианские церкви все дальше отходили от признания Библии единственным своим авторитетом. Все больше становится теперь руководителей церкви, которые отрицают христианскую истину, отходят от христианской морали, оставаясь в то же время на своих должностях. Наше общество тоже отошло от Христа как от центра жизни, сохранив лишь формальные, популистско–христианские отношения с церковью. Количество слушателей воскресных школ резко упало по сравнению с тем, что мы видели в 1940–х и в начале 1950–х годов. Падение посещаемости воскресных школ совпало по времени с резким увеличением подростковой преступности так же, как и отход христианской Церкви от библейских истин совпал с резко возросшей распущенностью нравов людей и развратом. Истина и жизнь связаны неразрывно. Нет другой возможности приобщиться к истине, кроме жизни во Христе. Одна из самых бессмысленных идей сегодняшнего дня — идея о том, что можно жить по правилам христианской жизни, не придерживаясь христианских убеждений.

Но даже подобная глупость отходит на второй план по сравнению с безрассудством некоторых церковных лидеров. Они считают, что могут отрицать библейские истины или отступать от них и в то же самое время сохранять перед церковью и обществом христианские добродетели.

Иаков приводит нас в поместную церковь и просит внимательно посмотреть по сторонам, чтобы вовремя увидеть тех, кто искажает истину, кто вступает на ложный путь, на путь греха. Конечно, нельзя сидеть сложа руки, когда мы встречаем подобное в жизни нашего общества или нашей общины. Другое дело, что подчас мы просто не знаем, как поступить. Определенно, в жизни поместной церкви мы должны рассматривать истину и жизнь как понятия, между которыми не может быть никакого компромисса. Наша задача — заботиться друг о друге и вовремя приходить на помощь.