Послушник, который не был послушен своему старцу, но спасся, потому что уповал на Бога
Послушник, который не был послушен своему старцу, но спасся, потому что уповал на Бога
Отец Мефодий из келлии святых Феодора Тирона и Феодора Стратилата, что в Карее, рассказывал, что его старец очень пекся о духовном преуспеянии своих послушников, потому что его собственная совесть укоряла его за то, что он в свое время не проявлял достаточного послушания по отношению к своему старцу. Он так и умер с печалью на сердце.
Через несколько лет отец Мефодий узрел своего старца в видении и спрашивает:
— Как ты, старче, где находишься? Тот в ответ:
— Мне хорошо, я спасся, — но как? С большим трудом, потому что не оказывал послушания своему старцу. Когда я умер, Ангел спросил меня со строгостью:"Есть ли у тебя какое?либо доброе дело? Что ты сделал?"И я ответил:"У меня нет ни одного доброго дела, одни только грехи из?за непослушания своему старцу. Единственное, что у меня есть, — это упование на Бога. Я готов принять все, что сотворит со мною милость Божия". Тогда Ангел отошел спросить насчет меня и вскоре вернулся и говорит:"Так как ты смиренно признал свое плачевное состояние и возложил все свое упование на Бога, Христос повелел мне пропустить тебя вместе со спасенными".
Отец Мефодий спросил и об одном их общем знакомом — умершем дровосеке:
— Старче, где находится этот дровосек? Тот ему ответил:
— Дровосек находится в еще лучшем месте, чем я, потому что много страдал в своей жизни, а также со смирением оказывал послушание всем своим хозяевам, у которых трудился без всякого ропота.
Затем он спросил его об одном бесноватом, где он находится. И старец ответил:
— Он пребывает в еще лучшем месте, потому что много претерпел и демон сильно смирил его перед людьми. Он и сам смирялся, ибо говорил:"Молитвы отцов спасут меня, несчастного".
После смерти отца Мефодия произошло нечто необычайное. После того как уже испустил дух, он на какое?то время вновь вернулся к жизни. Тогда отцы, находившиеся рядом, спросили его:
— Расскажи, что с тобой было после смерти? И старец ответил:
— Вскоре после того, как моя душа вышла из тела, Ангел говорит мне:"Вернись и попрощайся сначала со своим братом". Я ему сказал:"У меня нет братьев ни в миру, ни в монашестве"(братьями в монашестве считаются монахи, постригающиеся вместе у одного старца; в Греции их называют ?????????? — перев.). Ангел ответил:"Я имею в виду твое тело — брата твоей души". И когда я вернулся в свое тело, узнал себя. Ангел опять говорит мне:"Попрощайся со своим телом, ибо ты вместе с ним терпел злострадания".
После этого его душа отошла на Небо.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 2. Бога нет, потому что…
§ 2. Бога нет, потому что… 1. Наука доказала, что Бога нет Это утверждение не имеет под собой никаких оснований и является чисто пропагандистским. Научного доказательства небытия Бога не только не существует, но и принципиально не может существовать, по меньшей мере, по
Если Сын Божий был послушен Своему Отцу, то тем более нам следует повиноваться Ему
Если Сын Божий был послушен Своему Отцу, то тем более нам следует повиноваться Ему Выше приведенные слова Христовы — истинны, следовательно и заключение, вытекающее из них — верно. А потому мы ничего не можем сделать для себя лучше и безопаснее (спасительнее для души), как
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога Если когда окажешься достойным отшельничества, которое в
Послушник, который роптал
Послушник, который роптал В одной келлии неподалеку от Карей подвизались два румына. Однажды один из них тяжело заболел, а другой, к сожалению, ленился за ним ухаживать и настойчиво просил святого Пантелеймона либо побыстрее исцелить больного, либо забрать его из сей
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога Если когда окажешься достойным отшельничества, которое в
46. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
46. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Свое строгое суждение об иудеях Христос подтверждает ссылкою на то, что никто из них не мог уличить Его в
5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. 6. Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь — то, или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. 6. Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь — то, или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо
34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37. Но да будет слово ваше
34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37. Но да
42. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
42. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Мк. 13:33, 35). "В который час" (???? ???) в русском нужно заменить выражением "в который день" (???? ?????), потому что последнее чтение следует считать более вероятным. Стих есть правильный и логический вывод из
44. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
44. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. (Лк. 12:40 — почти буквально сходно, с перестановкой, только ??? ? ??????? ??? = ??? ?- ??? ?? ??????? и с выпущением начального ??? ?????). Предыдущий пример (ст. 43) указывает на предположительный случай
43. уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
43. уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Этих слов не встречается у других евангелистов. Неизвестно, доходили ли все эти оскорбления до слуха Спасителя. По всей вероятности, доходили. Произносившие насмешки говорили здесь
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает
20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. 21. И сказал Исаак Иакову: подойди (ко мне), я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? 22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, го
20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. 21. И сказал Исаак Иакову: подойди (ко мне), я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? 22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и
37. И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе. 38. Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы с
37. И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе. 38. Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете,
Глава 496: Траур, который женщина соблюдает не по своему мужу.
Глава 496: Траур, который женщина соблюдает не по своему мужу. 614 (1281). Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Письмо 22 пенсионеру С. П., который по своему разумению объясняет японо-китайскую войну
Письмо 22 пенсионеру С. П., который по своему разумению объясняет японо-китайскую войну Должен признаться, меня удивило Ваше истолкование войны между китайцами и японцами. Вы говорите: тем самым в Европе устранена военная опасность. Война перенесена на противоположную