Неосторожное слово простодушного монаха, за которое он получил от Бога вразумление
Неосторожное слово простодушного монаха, за которое он получил от Бога вразумление
В богадельне монастыря святого Павла ухаживал за старцами один монах, немного простоватый, но очень добродушный.
Он сам рассказывал мне, как приблизительно тридцать лет тому назад, когда он нес послушание в богадельне монастыря, один брат дал ему на благословение гроздь винограда. Он по своей доброте не съел ее сам, но разделил на небольшие части и раздал старцам. Один старец из чувства благодарности к нему, потому что виноград тогда еще не поспел и он в первый раз в том году пробовал его, много раз повторял:"Прекрасного тебе рая! Прекрасного тебе рая!"(в Греции такое пожелание принято говорить монахам — перев.) Он же, по своей простоте, в шутку ответил ему:"Ешь виноград. Рай и ад здесь — на земле".
Несмотря на то, что сам он в это не верил, но сказал лишь в шутку, к тому же смягчающим обстоятельством была его простота, с ним произошло следующее.
Ночью ему приснился страшный сон, показавшийся ему явью. Снится ему огненное море, а напротив — прекрасный залив с хрустальными дворцами.
На берегу он увидел некоего почтенного старца, окруженного сиянием, так что даже борода его казалась шелковой. На том же берегу увидел он и брата из своего монастыря, который умер за три года до этого, и спросил его, что это за прекрасные дворцы и кто этот почтенный старец.
Брат ему отвечает:"Это Авраам, а этот прекрасный залив с хрустальными дворцами — "лоно Авраамово", на котором упокоеваются души праведных"(в греческом языке слова"залив"и"лоно"являются омонимами — перев.).
Когда брат говорил это, его услышал праведный Авраам и говорит отцу Григорию, ухаживавшему за старцами, со строгостью:"Уходи отсюда немедленно, для тебя здесь нет места".
После столь строгих слов, услышанных от патриарха Авраама, отец Григорий повернулся, чтобы поскорее уйти. И вдруг он почувствовал, что его обожгло языком пламени, вырвавшимся из огненного моря, и от боли он проснулся. И что же он видит? Нога, которую обожгло, была вся покрыта волдырями и ожогами. Она у него болела непрерывно в течение двадцати дней, пока раны не зажили под действием различных мазей и целительных трав.
Он раскаялся в своих словах и с тех пор был очень внимательным ко всему, что говорил.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Просить непосредственное вразумление от Бога — дело крайне серьезное
Просить непосредственное вразумление от Бога — дело крайне серьезное — Но как можно «ответ» не попутать с чем-нибудь другим — например, со своей мнительностью или голосом страстей и бесов? Так ведь и в прелесть можно впасть.— Действительно, просить непосредственный
Севир Антиохийский. Послание к Марону, которое начинается словами: «Когда несколько времени назад я получил письмо от вашей милости...» (фрагмент) (пер. Т. А. Щукина)
Севир Антиохийский. Послание к Марону, которое начинается словами: «Когда несколько времени назад я получил письмо от вашей милости...» (фрагмент) (пер. Т. А. Щукина) <…>Одно и то же говорить, что Бог Слово соединился с плотью, обладающей разумной душой, по природе, по
СЛОВО 15 О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами
СЛОВО 15 О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами 1. Чистота есть усвоение бестелесного естества. Чистота есть вожделенный дом Христов, и земное небо сердца.2. Чистота есть вышеестественное отречение от естества, и поистине
7:10–17 Слово, которое обязательно сбудется
7:10–17 Слово, которое обязательно сбудется Суть этого фрагмента состоит в том, что Амасия, священник, желал изгнать Амоса с его обличениями из земли Израильской (12), но избежать осуждения ни ему самому, ни всему Израилю не удалось (17): Ты говоришь: «не пророчествуй… ». За это,
Вразумление старого монаха
Вразумление старого монаха Солнце уже почти село; красноватый его отблеск возжег ветви кипарисов, отчего они стали напоминать рождественские елки. Города-монастыри и островки домиков-келий страны Афон источали повсюду неземную сладость — предчувствие будущего
20. О гордом помышлении монаха, которое узнал св. муж
20. О гордом помышлении монаха, которое узнал св. муж В один день, когда достоуважаемый отец в вечерний уже час вкушал телесную пишу, пред ним за столом держал светильник его монах, сын одного ходатая по делам. Когда св. муж ел, а тот стоял пред ним с светильником для
Глава двадцатая. О гордом помышлении монаха, которое узнал св. муж
Глава двадцатая. О гордом помышлении монаха, которое узнал св. муж В один день, когда достоуважаемый отец в вечерний уже час вкушал телесную пищу, пред ним за столом держал светильник его монах, сын одного ходатая по делам. Когда св. муж ел, а тот стоял пред ним с
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха Некто из святых сказал, что другом греха делается тело, которое боится искушений, чтобы не дойти ему до крайности и не лишиться жизни своей. Посему Дух Святой понуждает его умереть. Ибо знает, что, если
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно Бывает надежда на Бога при сердечной вере; и она прекрасна, соединена с рассудительностию и ведением; и бывает другая, отличная от сей надежды, следствие беззакония,
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха
Слово 22. О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха Некто из святых сказал, что другом греха делается тело, которое боится искушений, чтобы не дойти ему до крайности и не лишиться жизни своей. Посему Дух Святой понуждает его умереть. Ибо знает, что, если
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога Если когда окажешься достойным отшельничества, которое в
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно Бывает надежда на Бога при сердечной вере; и она прекрасна, соединена с рассудительностию и ведением; и бывает другая, отличная от сей надежды, следствие беззакония,
23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. В ответ Иуде Господь говорит,
3. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
3. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Апостолы уже очищены чрез слово Христово (ср. 13:8-11), т.е. через учение Христа, которое они принимали с верою (ср. Деян. 15:9[343]). Это дает им силу отражать вредные для их духовного организма влияния грешного
32. да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
32. да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Настойчивость, какую проявили Иудеи в отношении к своему требованию, чтобы именно Пилат постановил приговор о Христе, а с другой стороны слабость, какую показал далее Пилат в
1. Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
1. Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме. 1-5. В последние дни для Иерусалима наступят счастливые времена. Сионская гора, местопребывание истинного Бога, возвысятся над всем миром и все народы будут совершать сюда путешествия, чтобы найти