УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ КО ВСЕЙ КНИГЕ И К ВВЕДЕНИЮ.
УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ КО ВСЕЙ КНИГЕ И К ВВЕДЕНИЮ.
Н. П. Барсуков. Источники русской агиографии. 1882;
Книга глаголемая о российских святых. Изд. О. И. и др. 1887. № 4;
Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви. 2-е изд. 1862;
Архимандрит Леонид. Святая Русь. 1897;
Верный месяцеслов всех русских святых. 1903;
Архиепископ Филарет Черниговский. Русские святые (три издания с 1861, Л. Н. Муравьев);
Жития святых российской церкви. Т. 12. 1855-1858;
Великие Четьи Минеи Макария (неоконч.). Изд. Археогр. ком.;
"Памятник старинной русской литературы". Изд. гр. Г. Кушелевым-Безбородко. Под ред. Н. И. Костомарова. Вып. 1-4. 1860;
В. О. Ключевский.. Древнерусские жития святых как исторический источник. 1871;
А. П. Кадлубовский. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902 (Изд. "Рус. филол. вести.");
С. И. Смирнов. Как служили миру подвижники древней Руси. 1903 (Изд. "Богосл. вести." № 3-4);
М. Ф. Паозерский. Русские святые перед судом истории. 1923 (Антирелиг.);
В. Васильев. История канонизации русских святых. 1893;
Е. Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской Церкви. 1903. Изд. 2-е (Из Чт. О. и. д.).
К ГЛАВЕ 1.
Жития св. мучеников Бориса и Глеба. Изд. Д. И. Абрамовича (Отд. рус. яз. Рос. А. Н.). 1916. Другое изд. (фото-типич.);
И. И. Срезневский. Сказания о св. Борисе и Глебе. 1860;
А. А. Шахматов. Разыскания о древнейших русских литописных сводах. 1908;
А. С. Богуславский. К вопросу о характере и объеме литературной деятельности Нестора (Изв. отд. рус. яз. А. Н.). 1914. I;
Н. И. Серебрянский. Древнерусские княжеские жития. (Чт. О. и. д.). 1915. 3;
М. Д. Приселков. Нестор Летописец. Петроград, 1923.
К ГЛАВЕ 2.
Издания преподобного Феодосия. Чт. О. и. д. 1858. 3. 1879, 1. 1899;
В. А. Чаговец. Жизнь и сочинения преподобного Феодосия. Киев (Унив. изв.). 1902. И отдельно;
А. С. Богуславский. 1914. 1. 3. Д. И. Абрамович. Исследования о Киево-Печерском патерике. (Изн. отд. рус. яз. А. Н., 1901-1902). И отдельно.
К ГЛАВЕ 3.
Патерик Киево-Печерского монастыря. Изд. Д. И. Абрамовича. 1911. Старое изд. В. А. Яковлева. Памятники русской литературы XII- XIII вв. 1872. Русский перевод Викторовой. 1870;
В. А. Яковлев. Киевские религиозные сказания;
А. А. Шахматов. Киево-Печорский патерик и Печерская летопись. (Изв. отд. рус. яз. II) 1897;
Д. И. Абрамович, Исследование;
L. К. Goetz. Das Kiever Helilenklosler als Kulturzentrum des vormongolisclien Russlands. Passau. 1904;
М. Д. Приселков. Очерки по церконно-политической истории Киевской Руги. 1913.
К ГЛАВЕ 4.
Житие преподобного Авраамия Смоленского. Изд. Н. П. Розанова (Отд. рус. яз. Рос. А. Н.). Старое издание в "Православ. собеседнике". 1859. № 3;
Ф. И. Буслаев. Исторические очерки. 1861. Т. I;
Статья Редкова в "Смоленской старине". Ч. I;
Г. П. Федотов. Житие и терпение преподобного Авраамия Смоленского. (Православная мысль. Париж, 1930. Вып. 2).
К ГЛАВЕ 5.
Издание княжеских житий см. в Летописях и у Н. И. Серебрянского. Древнекняжеские жития. 1915;
В. Мансикка. Житие Александра Невского. 1913;
Исследования – у Н. И. Серебрянского и В. Мансикки;
Н. А. Клепинин. Св. Александр Невский. Париж. YMCA – Press. (См. рецензию в "Совр. зап.". № 36.)
К ГЛАВЕ 6.
Жития новгородских св. епископов (не всех) напечатаны у Н. И. Костомарова. Памятники. В 4 т.;
А. И. Никитский. Очерк внутренней истории церкви в великом Новгороде. 1879;
Житие митрополита Петра. Изд. у Макария. Ист. рус. церкви. Т. 4;
Жития митрополита Алексия. Изд. в Летописях (Типогр., Вознес., Никон.) и Общ. люб. древ. письм. 1877;
О московских митрополитах см. История Русской Церкви. Изд. митрополита Макария и Голубинского. Т. I-II;
Г. П. Федотов. Св. Филипп, митрополит московский. Париж. YMCA – Press. 1928.
К ГЛАВЕ 7.
Житие св. Стефана Пермского. Изд. Археогр. ком., 1897 и Н. И. Костомаровым. Памятники. В 4 т.;
П. Д. Шестаков. Св. Стефан, первосвятитель Пермский. Изв. и Уч. зап. Каз. ун. 1868. I;
Л. И. Некрасов. Пермские письмена в рукописях XV в. Одесса, 1890;
Е. Е. Голубинский. История. I-II.
К ГЛАВЕ 8.
Оба жития преподобного Сергия – Епифаниево и Пахомиево – изд. в макарьевских Ч. М. Сентябрь. Епифаниево отдельно – архимандритом Леонидом. Русский сокращенный перевод его в № 12 "Сергиевских листков" (Париж, 1928);
Е. Е. Голубинский. Преподобный Сергий Радонежский и его лавра. 1893;
В. О. Ключевский. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства. Очерки и речи. 1913;
Протоиерей Сергий Булгаков. Благодатные заветы преподобного Сергия русскому богословствованию. Путь. 1926. № 5;
Б. Зайцев. Преподобный Сергий Радонежский. Париж, YMCA – Press.
К ГЛАВЕ 9.
Житие преподобного Кирилла Белозерского. Изд. у В. Яблонского;
Пахомий Логофет. 1908;
А. Н. Муравьев. Русская Фиваида на Севере. 1855;
Г. П. Шевырев. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь;
О. Верюжский. Исторические сказания о жизни святых Вологодской епархии. 1880;
В. Коноплев. Святые Вологодского края. Чт. О. и. д. 1895. 4;
С. Д. Яхонтов. Жития святых Поморского края как исторический источник. Казань, 1881;
Н. И. Серебрянский. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. 1908 (Из Чтений);
А. П. Кадлубовский. Очерки.
К ГЛАВЕ 10.
А. С. Архангельский. Преподобный Нил Сорский. 1882. 25. (Изд. О. л. др. п.);
Новое издание Устава в Памятниках древнего письма. 179 (М. Боровковой-Майкоеой);
Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях;
Б. Гречев. Нил Сорский. Богосл. вести. 1908;
Н. В. Покровский, К литературной деятельности Нила Сорского. Древности. 1911. Т. V.
К ГЛАВЕ 11.
Все три жития преподобного Иосифа Волоцкого. Изд. К. И. Невоструевым в Чт. об. люб. дух. пр. 1865. Житие, сост. Саввой Черным, и Устав. Изд. в макарьевских Ч. М. Сентябрь. Просветитель. Изд. Каз. д. а.; И. Хрущев. Исследование о сочинениях Иосифа Санина. 1868;
Житие преподобного Пафнутия Боровского. Изд. А. П. Кадлубовским в Сборнике И.-Ф. общва при Нежинском институте. 1898. Т. 2;
А. П. Кадлубовский. Очерки.
К ГЛАВЕ 12.
См. литературу к гл. 9.
См. также В. Жмакин. Митрополит Даниил. 1881.
Е. Е. Голубинский. История. I-II;
Б. Гречев. Заволжские старцы. Богосл. вести. 1908;
Г. П. Федотов. Трагедия древнерусской святости. Путь. 1913. № 27.
К ГЛАВЕ 13.
Житие св. Прокопия Устюжского. Изд. в Пам. др. письм.;
Житие Михаила Клонского. Изд. Н. И. Костомаровым в Памятниках. 1-4 и А. И. Некрасовым;
Зарождение национальной литературы на великорусском севере. Одесса. 1870;
Жития московских юродивых. Изд. протоиереем И. И. Кузнецовым;
Св. блаженный Василий и Иоанн. В Зап. моск. арх. инст. 1910. Т. 8. Исследование там же;
И. Ковалевский. Юродство о Христе. М., 1895;
Е. Беленсон. О юродстве во Христе. Путь. 1927. № 8;
Е. Ю. Скобцова. О юродивых. Вестник рус. хр. ст. д. 1930. № 8-9.
К ГЛАВЕ 14.
Е. Е. Голубинский. Канонизация;
Жития преподобной Евфросинии Полоцкой и Юлиании Муромской. Изд. Н. И. Костомаровым в Памятниках;
Житие праведницы Юлиании изд. также епископом Евгением Муромским. 1910;
Его же. О церковном прославлении и почитании св. праведницы Юлиании Лазаревской. 1910;
О Юлиании – В. О. Ключевский. Добрые люди в Древней Руси. Очерки и речи;
Гр. А. В. Толстая. Праведница Юлиания Лазаревская. Париж, YMCA – Press.
К ГЛАВЕ 15.
Изд. жития Авраамия Ростовского у Н. И. Костомарова. Памятники 1, макарьевские Ч. М. и отдельно (Соколова);
Иоанна, архиепископа Новгородского – в макарьевских Ч. М. Отрывки у Н. И. Костомарова. 1;
Антония Римлянина – в Прав. собеседнике. 1858, 2, и у Н. И. Костомарова, 1.;
Петра и Февронии – у Н. И. Костомарова, 1;
Д. И. Буслаев. Исторические очерки. 1861. 1;
А. П. Кадлубовский. Очерки;
В. О. Ключевский. Жития;
А. И. Белецкий. Литературная история повести о Меркурии Смоленском. Сборник Отд. рус. яз. Рос. А. Н. 1923. Т. 99. № 8;
Н. Дурново. Легенда о заключенном бесе. Древности. IV. 1;
В. Ф. Ржига. Литературная деятельность Ермолая-Еразма – в Летописи занятии Археогр. ком. 1926. Вып. 33.
К ЗАКЛЮЧЕНИЮ.
М. Боровкова-Майкова. Нил Сорский и Паисий Величковский. В сборнике С. Ф. Платонова. 1911;
Протоиерей С. Четвериков. Оптина пустынь;
Его же. Из истории русского старчества. Путь. № 3, 7;
А. Н. Гиппиус. Св. Тихон Задонский;
В. Ильин. Преподобный Серафим Саровский;
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. (Все издания: Париж, YMCA – Press);
Е. Поселянин. Русские подвижники XVIII века; Его же. Русские подвижники XIX века.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Приложение 1 (к Введению). Свт. Игнатий (Брянчанинов). О чтении Евангелия[482]
Приложение 1 (к Введению). Свт. Игнатий (Брянчанинов). О чтении Евангелия[482] При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей: ищи увидеть непогрешительно святую Истину.Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся
Алфавитный указатель догматических, нравственных и церковно-исторических понятий, объясненных в этой книге
Алфавитный указатель догматических, нравственных и церковно-исторических понятий, объясненных в этой книге А Об адских (вечных) мучениях, 19 июняВ чем мы должны подражать св. Алексию, человеку Божию? 17 мартаО бытии ангелов, 12 января; – ангелов хранителей, 12 июняОб ангелах,
Примирение всей твари{149}
Примирение всей твари{149} Когда мы говорим о примирении, мы подразумеваем новое взаимоотношение, действительно новые отношения между двумя сторонами, между которыми возник конфликт, или между двумя людьми, из которых один глубоко – или даже слегка – ранен, а другой –
Контрольные вопросы к «Введению в науку Каббала»
Контрольные вопросы к «Введению в науку Каббала» 1) Что такое вещество («хомер»), из которого создано Творение? (п. 1)2) Что такое свет и сосуд, описываемые в десять сфирот? (п. 2)3) Почему десять сфирот называются только 4-мя бхинот ХУ"Б ТУ"М, откуда появляется число 10? (п. 3)4) В чем
Примирение во всей Вселенной
Примирение во всей Вселенной Апостол Павел открывает величие Христова спасения как в самой Церкви, так и через нее: «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:10). В другом случае он утверждает,
Суббота во всей Библии
Суббота во всей Библии Суббота занимает центральное место в нашем поклонении Богу. Являясь нерукотворным памятником Творения, она наглядно показывает, почему Бог достоин поклонения: Он является Творцом, а мы — Его творением. «Именно по этой причине суббота служит
Жертва всей Церкви
Жертва всей Церкви Все молитвы, сопровождающие различные действия во время Приношения даров (когда предлагаются хлеб и вино, когда служитель Божий смиренно приклоняется, когда он омывает руки), должны по возможности произноситься предстоятелем совсем тихо. Немецкие
Дело всей жизни
Дело всей жизни «А только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели» Успех предполагает наличие определенной цели. Каждый, кто хочет добиться настоящего успеха в жизни, должен всегда видеть перед собой цель, к которой он будет стремиться. Сегодня перед
Пациенты со всей страны
Пациенты со всей страны Энергия знает и помнит каждогоПоскольку я почти год не присутствовала на сеансах Сергея Сергеевича, хотела бы поделиться своим опытом, прежде всего с теми читателями, которые стали заочными пациентами Центра и сеансы тоже не посещают. Конечно, в
31. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.
31. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Вышедши, т.е. из дома. По всей земле той — вероятно, Галилее. Исцеление слепых было десятым чудом (Иер). Церковные писатели оправдывают слепцов в том, что они разгласили об исцелении. Они сделали так не вследствие
Указатель литературы о старце Паисии Величковском
Указатель литературы о старце Паисии Величковском А. Рукописные источники.1. Рукопись Императорской Академии Наук по отделению русского языка и словесности собрания А. И. Яцимирского № 58. "Повесть о святом соборе превозлюбленных о Господе отец и братий и чад моих
9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле
9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле "Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык сей земли…" Этот стих представляет собой заключение ко всей истории вавилонского столпотворения. По
УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ
УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Преп. Амвросий Оптинский. Письма к мирским лицам. Издание Введенской Оптиной пустыни, 1995 — AM2. Преп. Амвросий Оптинский. Письма к монашествующим. Кемерово, Знаменская церковь, 1991. Ч. I — А3. Преп. Амвросий Оптинский. Письма к монашествующим. М., 1908 —
Краткий биографический указатель о некоторых лицах, упомянутых в книге
Краткий биографический указатель о некоторых лицах, упомянутых в книге Аверкий (Кедров Поликарп Петрович; 1879–1937), архиепископ. В 1915 г. хиротонисан во епископа. В 1922 г. арестован, выслан в Москву. С 1924 г. епископ Волынский и Житомирский. С 1926 г. архиепископ. В 1927–1937 гг.