Читайте также
Глава 6. Монашеская традиция в начале XX века
Созерцательное чтение Священного Писания не прекращалось в монастырях старой России. В начале XX века опыт того или иного подвижника становился известен чаще всего благодаря его духовничеству. Вообще общественное служение
Монашеская жизнь — это жизнь, наполненная поэзией (поэтики)
Великое дело — монашеская жизнь! Весьма великое. Великая, высокая жизнь, Божественная жизнь… Монашеская жизнь — это жизнь, наполненная поэзией (поэтики).Это изумительная жизнь. Монах может жить на земле, но
Особая монашеская одежда
В рассказах о призвании Павла Простого и его приходе к Антонию ничего не говорится о том, что отец монашества дал ему какие?то монашеские одежды. Не находим мы этого и в более подробном рассказе о том, как Макарий Египетский принял в Скиту двух
Глава 5. Монашеская литература в IV веке: Евагрий Понтийский и преподобный Макарий Египетский
Монашество ? отнюдь не исключительно христианская идея: ее существование можно проследить вплоть до ее библейских корней. В поздний библейский период в Палестине происходил
3:7–18
5. Слава Моисея и слава Христа
Выступая против служения своих оппонентов, идеологию которых можно выразить словами «Назад, к Моисею!», Павел вскоре вынужден начать сопоставление Ветхого и Нового Заветов, чтобы выявить разнообразные отличия между ними. Если Ветхий
3) Слава
Полезно обратить внимание на форму этих стихов. В ст. 16 Павел пишет, что внешний наш человек… тлеет, а внутренний… обновляется, вводя таким образом принцип противопоставления отрицательного/положительного, которого он будет придерживаться в последующих стихах.
Монашеская жизнь
Любая жизнь облечена в соответствующие ей формы. В период расцвета дзэн, то есть в эпоху Тан, Бай-чжан (749–814) сформулировал правила жизни дзэнских монахов. В то время как в Индии «одежда и чашка на камне под деревом» представляли единственную
Монастыри и боярско-монашеская идеология
Мы видим, таким образом, что в удельную эпоху церковная организация находилась всецело в руках господствующего класса и получила формы феодальной системы господства. По отношению к черному люду, преимущественно по отношению к
«Монашеская склока» и католическая реформа
По справедливости католическая историография рассматривает Реформацию как величайшую катастрофу за всю историю Церкви. Реформация была не только религиозным, богословским процессом, но всеобъемлющим социальным и
МОНАШЕСКАЯ ЛИРА
Стихи Глинского старца схиархимандрита Илиодора
Надолго ль наша жизнь продлится?
Ах, должно помнить смертный час,
Не забывать, с чем нам явиться
Туда, где Божий суд ждет нас.
Спаситель мира, Царь небесный,
Услыши слабых, грешных нас,
Дай силы путь пройти
Слава
Слава человека не должна быть основана на глупости. Например, рабочий может нарубить двойную или тройную норму угля. Это даст ему славу хорошего труженика, но его самого не интересует, что с этим углем будут делать люди. Ударники труда есть и на бойнях, и на
Преподобномученик Игнатий (Лебедев) и созданная им тайная монашеская община. (О книге «Монашество последних времен»)
В 1996 г. вышла книга, повествующая о жизни ученика старцев Свято-Смоленской Зосимовой пустыни, старца и исповедника Православия, погибшего в 1938 году в
36 Слава, слава Богу в вышних
Слава, слава Богу в вышних,Мир земле и благодать!Призывайте, братья, ближних,Будем Бога воспевать:.Припев: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Аминь.Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Аминь.Царь царей, причин причина,Кто имеет Свой престол,Кто с Отцом во
Случай XVI. УММОН И МОНАШЕСКАЯ МАНТИЯ
Действующие лицаТаковыми являются Уммон и те (тот), к кому он обращался.СЛУЧАЙ
Уммон сказал: «Мир вокруг без конца и без края. Почему вы одеваете монашескую мантию, когда слышите удары колокола?»
Возможно, случилось следующее. Удар
В Нем моя слава
Где злоба, там и безумие.Злобный дух тьмы предлагает мне мирскую славу. Все его предложения имеют цель посрамить Бога Творца, а меня погубить навечно.Прыгни с колокольни! — шипит змей из преисподней. Или: поднимись в воздух и лети! Или: нырни на дно морское и
Монашеская община во имя Казанской иконы Божией Матери
Первый опыт с игуменьей Евгенией (Митрофановой), как я уже сказал, был неудачен, главным образом вследствие ее тяжелого характера: она людей не привлекала, но отталкивала.Потом пришла к монашеству, постриженная мною,