Читайте также
Поучение 10. О том, что должно проходить путь Божий разумно и внимательно
Позаботимся о себе, братия, будем внимательны. Кто нам даст время сие, если мы понапрасну потеряем его? Поистине мы будем искать сих дней и не найдем их. Авва Арсений всегда говорил себе: «Арсений, для
1:2—16 Бог накажет Самарию и Иуду
Здесь объединены два пророчества: о судьбе Самарии (2–7) и Иудеи (8–16). Обратите внимание на союз потому что в ст. 9, он подчеркивает, что падение одной указывает на падение другой. Возмездие за грех — смерть, а награда за праведность — жизнь
Больше не буду проходить «гильгулим»
Вопрос: У меня такой вопрос: предположим, с помощью Каббалы я сумел постичь высшие миры. Значит, я больше не буду проходить «гильгулим»? Но почему многие великие каббалисты возвращались в этот мир и страдали, исправляя этот мир?Ответ:
Глава XI
Дорога от Наблуса в Севасту или Самарию
«Ирод, взял Иоанна, связал его и посадил в темницу, за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего».
(Мф 14:3)
Я оставил Наблус в половине пятого часа утра и направился на Севасту или Самарию, древнюю столицу самарян.Дорога туда от
Поучение десятое
О том, что должно проходить путь Божий разумно и внимательно
Позаботимся о себе, братия, будем внимательны. Кто нам даст время сие, если мы понапрасну потеряем его? Поистине мы будем искать сих дней и не найдем их. Авва Арсений всегда говорил себе: «Арсений,
Ассирийцы захватывают Самарию
(4 Цар. 17:5–7)9 На четвёртом году правления царя Езекии — седьмом году правления исраильского царя Осии, сына Элы, — Салманасар, царь Ассирии двинулся с войсками на Самарию и осадил её. 10 Через три года ассирийцы взяли её. Так, на шестом году
Смерть через Адама — жизнь через Христа
12 Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили. 13 Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было в нем Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется. 14 И однако же
2. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.
Будешь ли переходить через воды... через реки... через огонь и пламя... Это — общая эмблема различных земных злостраданий и бедствий,
27. посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
(Лк. 19:23). Смысл речи не заключается в следующем: тебе нужно было отдать серебро мое торгующим, и если бы ты, по небрежности, неуменью или по каким-нибудь причинам растратил данный
35. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
(Мк. 14:31, с различием в выражениях). Желая обнаружить свою любовь, Петр теряет здесь веру в истинность слов Христа и возражает Ему только с теплотою любви. Ошибка
Ассирийцы захватывают Самарию
(4 Цар. 17:5–7)9 На четвертом году правления царя Езекии — седьмом году правления Осии, сына Илы, царя Израиля, — Салманассар, царь Ассирии, двинулся на Самарию и осадил ее. 10 Через три года ассирийцы взяли ее. Так на шестом году правления Езекии
Поучение десятое. О том, что должно проходить путь Божий разумно и внимательно.
Позаботимся о себе, братия, будем внимательны. Кто нам даст время сие, если мы понапрасну потеряем его? Поистине мы будем искать сих дней и не найдём их. Авва Арсений всегда говорил себе:
Глава 219:
Проходить по мечети дозволено.
276 (452). Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах,
что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто проходит по нашим мечетям или рынкам со стрелами, берётся (рукой) за их острия, чтобы не
Гл XXIII. Доказывается вопреки Татиану, что Адаму надлежало первому участвовать в спасении Христовом
1. Посему необходимо было, чтобы Господь пришел к погибшей овце и совершая столь великое восстановление и отыскивая Свое создание, спас того самого человека, Который был
ГЛАВА 24. Через Самарию
Езда на ослах — Недостаток съестных припасов — Отчего заболевают паломники в пути — Англичане-туристы — Самария — Атака ребятишек — Канун мусульманского праздника — Набулус, или Сихем — Колодец Иакова.На другой день, задолго до рассвета,