Право на труд

Право на труд

В исламском обществе считается очень важным, чтобы мусульманин работал, а не бездельничал, становясь обузой для остальных. Исключением являются случаи, когда человек не способен найти работу из-за инвалидности или болезни. Не допустимо попрошайничество, кроме случаев крайней нужды и нищеты.

В исламе существует четкая грань между достойным и недостойными способами зарабатывания на жизнь. Любой способ заработка с причинением ущерба и потерь другим людям считается запретным – харам. К таким способам относят обман, бесчестие, мошенничество, взяточничество, махинации с алгоколем, игорный бизнес, лотерея, сексуальная распущенность, разбой, создание искусственного дефицита, эксплуатация. Люди, зарабатывающие на жизнь противным духу ислама, не получат выгод, даже будучи богобоязненными и правоверными мусульманами, так как их неправедно нажитый достаток перечеркнет благодать всех посещений мечети. Не одобряется и поведение людей, полностью посвятившим себя религии и ожидающих всесторонней поддержки со стороны общества.

Если способ честный и благородный, он считается разрешенным – халал. Нет никакого бесчестия и унижения в выполнении какой-либо скромной работы, постыдным считается зависеть от чужих подачек, будучи способным самому зарабатывать себе на жизнь. Ислам придал достоинство многим профессиям, которые прежде считались позорными и унизительными. Скромный уборщик столь же полезен и ценен Аллаху, как и управляющий предприятием. Главным является честность и достоинство работника, которые он проявляет в выполнении своих обязанностей.

По отношению к своим работникам работодатель должен быть честным и справедливым, обращаться с ними достойно и без задержек оплачивать их труд. Рабочие места должны быть оборудованы с учетом техники безопасности, работников нельзя заставляют работать неучтенное время, доводить их работой до изнеможения, не предоставляя им отдыха.

Ростовщичество (риба) – заем денег в рост с целью наживы на чужих нуждах и страданиях запрещен Кораном. Долговые обязательства, взимание процентов делает богатых еще богаче, а бедных – еще беднее и зависимее. Поэтому мусульманское общество создает свои исламские банки, которыми разработаны пути применения денежных вкладов в полном согласии и законами шариата.

В исламе, чтобы быть добропорядочным, к деньгам относится как к средству, а не как к товару, иначе, имея большие деньги, можно получить неправедное преимущество в торговле и промышленности. Капитал должен быть в обращении и не накапливаться для личных нужд избранных.

Работники наделяются особыми обязанностями по отношению к своим работодателям, а также к тем, кого они поддерживают и содержат. Поэтому им не следует лениться, относиться нерадиво к своим обязанностям, так как в результате такой работы тем или иным способом будет обманут работодатель.

Чаще всего в мусульманских странах обязанности по содержанию семьи лежат на мужчине, хотя законы ислама не удерживают женщин от поисков достойной работы. Экономические принципы ислама служат построению справедливого общества, в котором честные и ответственные люди смогли бы найти себе достойный труд, обеспечивающий достойную жизнь.