Читайте также
ГЛАВА 24. О том, что тот, кто отрекся от мира, не должен вдаваться ни в какие житейские дела, даже если у него есть какой — то благовидный предлог, но и в этом полагаться на Промысел Божий
1. Из жития святого АрсенияОднажды в скит пришел римский магистрат и привез с собой
ГЛАВА 36. О том, как грешно не повиноваться своему духовному учителю и роптать на него. Также и о том, что христианину не пристало прекословить или оправдываться. Он должен всегда бороться с собственной волей и не противиться обличению, но любить его
1. Из Пандекта
Чтение махаянских текстов: тексты окончательного смысла и смысла, подлежащего толкованию
Размышляя по поводу вышеизложенных понятий, мы обнаружим, что первая проповедь Будды о четырех благородных истинах представляет собой как бы общий план всего буддийского учения. А
Чего недостает Национальному Союзу
Еще в начале текущего года нам приходилось говорить о Всероссийском Национальном Союзе, отмечая тот шаг вперед, который русская политическая мысль сделала в нем сравнительно с программой «октябристов». Но если программа
40 «Бог всегда помогает, всегда предваряет, но желает терпения»
Приди, добрая и возлюбленная моя сестра, приди, и я снова утешу твои скорби. Приди, и благословим Бога сладким гласом сердца, посредством уст произносимым и посредством ума звучащим. «Благослови, — говоря, —
Глава 57
«Одного тебе недостает»
Евангелия от Матфея, 19:16-22; от Марка, 10:17-22; от Луки, 18:18-23
«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»Юноша, задавший вопрос Иисусу, был одним из
Глава 112
КАКОЙ ХАМЕЦ ЗАПРЕЩЕНО ДЕРЖАТЬ В ДОМЕ В ПЕСАХ, А КАКОЙ РАЗРЕШЕНО
1. Всякое кушанье, к которому примешан хамец, даже если там сейчас нет никакого хамеца, а остался только вкус от него, как в случае, когда хамец из кушанья вынут, - такое кушанье запрещено держать дома в
8. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Объясн. см. у Мф. 26:11[295] и Мк.
14. Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него? 15. Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.
Незнание дела, незнание самых простых вещей, например, дороги в город, неумение найти защиту своих
5. Рыдает сердце мое о Моаве; бегут из него к Сигору, до третьей Эглы; восходят на Лухит с плачем; по дороге Хоронаимской поднимают страшный крик; 6. потому что воды Нимрима иссякли, луга засохли, трава выгорела, не стало зелени.
От севера взор пророка обращается на юг
18. Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. 19. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: "половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из
19. ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. 20. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21. но не имеет в
8. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
(Мк. 11:8; Лк. 19:36). Лука не говорит о ветвях. Все это торжество было возможно более удобным путем для медленно вступающего в Иерусалим Нового и Великого Царя. Феофилакт
Диавол глуп
— Геронда, знает ли тангалашка, что у нас в сердце? — Еще чего! Не хватало еще, чтобы он ведал сердца людей. Сердца ведает только Бог. И только людям Божиим Он иногда для нашего блага открывает, что у нас на сердце. Тангалашка знает только лукавство и злобу,
18. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. 19. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; 20. пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из
7. Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль (мать твоя) в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем
В последние часы жизни Иаков вспоминает о любимой жене своей Рахили, матери Иосифа: она была