13. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.
13. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.
Словом Господа — правильнее: "со словом Господним", т.е. евреи относились всегда к слову Господню, возвещаемому чрез истинных пророков, как к чему-то надоедливому, не нужному в смысле руководительства, в котором повторялось все одно и то же. — Результат такого отношения к вещим словам пророков Исаия изображает наглядно во второй половине стиха: евреи будут отведены в плен!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Правило 18: О том, как и с каким расположением исполняет заповедь Божию старающийся об этом исполнении
Правило 18: О том, как и с каким расположением исполняет заповедь Божию старающийся об этом исполнении Глава 1. Заповеди Божии надобно так исполнять, как повелел Господь. Ибо кто погрешает в образе действования, тот, хотя по видимому исполняет заповедь, однако же не имеет
31. Вторая заповедь. Не произноси имя Господа Бога Твоего, напрасно
31. Вторая заповедь. Не произноси имя Господа Бога Твоего, напрасно Имя Божие святоВторая заповедь – Не произноси имя Господа, Бога твоего, напрасно. В ней заключается долг почитать имя Божие. Как и первая заповедь, она относится к добродетели благочестия и регламентирует,
Третья заповедь "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно!" Эмиль Дин Пилер[4]
Третья заповедь "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно!" Эмиль Дин Пилер[4] Я всегда удивлялся Божьей точности. Его святое чувство порядка безупречно. Тогда, когда на скалистой и безлюдной горе Синай Он громогласно провозгласил десять вечных принципов, Божий
Заповедь
Заповедь Тогда Випасси, Возвышенный, арахант, так прочел обет: «Долготерпение – истинный аскетизм: Но ниббана, как говорят просветленные, выше всего. Кто вредит другому – тот не последователь Будды, Кто причиняет зло другому – тот не аскет. Удерживать себя от всех
1-я заповедь:
1-я заповедь: «Я Господь, Бог твой, выведший тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».Эта заповедь говорит о том, что есть только один истинный Бог и что нет другого, равного Ему. Существование единого авторитета во Вселенной
2-я заповедь:
2-я заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им…"Вторая заповедь запрещает поклонение идолам, кумирам и различным изображениям богов, а также небесным светилам и силам природы. Эта
3-я заповедь:
3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно: ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».Третья заповедь предостерегает от легкомысленного употребления имени Божьего в разговоре. Тем более недопустимы никакие шутки в
4-я заповедь:
4-я заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу Богу твоему… Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день
6-я заповедь:
6-я заповедь: «Не убивай».Это повеление говорит о неприкосновенности жизни. Убийство — тягчайшее уголовное преступление в законодательствах всех стран мира. Но эта заповедь предостерегает нас также и от гнева, и от ненависти к ближнему своему: ведь если человек
8-я заповедь:
8-я заповедь: «Не кради».Эта заповедь подразумевает как явные, так и тайные грехи.Она запрещает всевозможные бесчестные махинации, работорговлю, захватнические войны. Она осуждает воровство и грабеж. Кроме того, всякая попытка извлечь выгоду за счет неопытности, слабости
10-я заповедь:
10-я заповедь: «Не желай ничего, что у ближнего твоего».Зависть и корысть нередко приводят людей к преступлениям. Зависть — тайная причина вражды и корень многих зол.Подробнее каждая заповедь описана в 20 главе книги Исход со 2 по 17 ст.Через полторы тысячи лет после того, как
Глава XII. Притча о виноградарях — злодеях (1—12).Ответ Господа фарисеям и иродианам о дани Кесарю (13—17). Ответ Господа саддукеям по вопросу о воскресении мертвых (18—27). Самая важная заповедь закона (28—34). Христос — сын и владыка Давида (36—37). Речь против книжников и фарисеев (41—44). Две ле
Глава XII. Притча о виноградарях — злодеях (1—12).Ответ Господа фарисеям и иродианам о дани Кесарю (13—17). Ответ Господа саддукеям по вопросу о воскресении мертвых (18—27). Самая важная заповедь закона (28—34). Христос — сын и владыка Давида (36—37). Речь против книжников и фарисеев
14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. 15. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены.
14. И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. 15. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены. И будет Он освящением — в переводе с евр. святилищем
9. А говорят: "кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? 10. Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного".
9. А говорят: "кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? 10. Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного". На обличения Исаии
17. Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? 18. И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. 19. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля, 20
17. Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? 18. И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. 19. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о