12. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим.
12. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим.
Вот, одни придут издалека... одни от севера и моря, а другие — из земли Синим. (По LXX "Персефия" и славянскому переводу "инии же от земли Персския" — прим. ред.). Блаженный Иероним видит здесь обычные в Библии указания на четыре страны света. Если "север" и "море" — служат довольно ясным указанием на Север и Запад, то "издалека" и "земля Синим", очевидно, определяют Восток и Юг; термИн. "издалека" (merahoh), по всей вероятности, дает намек на Восток; тогда земля Синим — будет указывать на Юг. (Совершенно ясно — придут от севера и моря. Море — Средиземное, там все острова. А земля Персская —лежащая на востоке Персия. Издалека —, юг. Там обитаемые страны лежат далеко, за Аравийской пустыней. Прим. ред.)
Большинство новейших комментаторов склонно под землею "Син" или "Хин" видеть намек на отдаленную юго-восточную страху — Китай, сведения о котором пророк будто бы уже мог иметь и в его время (Гезениус — СПб. проф. 776 с.). Однако "настольный английский комментарий" оспаривает это, на том веском основании, что этническое наименование Китая не было известно даже и грекам до эпохи Птолемея (за 120 до Р. X.). Поэтому, под землею Синим он видит одну из южно-финикийских областей, о которой под именем земли "Синеев или Синитов" говорится и в известной библейской таблице народов (Быт. 10:17).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Разве те, что живут одни в пещере, помогают Церкви?
Разве те, что живут одни в пещере, помогают Церкви? Когда входите в монастырь, пусть ваша душа открывается навстречу любви Божией, — говорил Старец. — Там все освящено, столько душ молится и подвизается, живет жизнью Божией. Освященные души — вот в чем величие монастыря.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи Вопрос: Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом
Видеть одни лишь трудности — ошибочно
Видеть одни лишь трудности — ошибочно Все мы испытываем вредоносные влияния как от живых существ, так и со стороны неодушевленных предметов, например стихий. До тех пор, пока в нашем уме существует привычное отношение к переживаниям подобного рода как к проблемам, мы
Видеть одни лишь трудности — ошибочно
Видеть одни лишь трудности — ошибочно Все мы испытываем вредоносные влияния как от живых существ, так и со стороны неодушевленных предметов, например стихий. До тех пор, пока в нашем уме существует привычное отношение к переживаниям подобного рода как к проблемам, мы
Глава «Одни и те же сны, приснившиеся нескольким сразу»
Глава «Одни и те же сны, приснившиеся нескольким сразу» Сны Йусуфа:Вот сказал Йусуф своему отцу: «Отец мой! Я видел одиннадцать звезд, и Солнце, и Луну – я видел, как они поклонились мне».Сказал он: «О сынок! Не рассказывай своего видения братьям, они замыслят против тебя
5 «Не одевайся в одни листья…»
5 «Не одевайся в одни листья…» Чадо мое, о Господе возлюбленное, Духа Святого порождение! Радуюсь, когда ты радуешься. Радуются начала и власти, херувимы и серафимы, ангельские воинства, лики апостолов и пророков, мучеников и праведных и Пречистая Матерь наша, Царица и
54 «Одни брани в пустыне, и другие, многочисленные и разнообразные, в миру»
54 «Одни брани в пустыне, и другие, многочисленные и разнообразные, в миру» Видишь, ты и сам познал на опыте, что, где бы мы ни находились, сын мой, необходимо великое терпение.Одни брани в пустыне, и другие, многочисленные и разнообразные, в миру.Итак, мужайся. И поскольку ты
7. 0 том, как одни помыслы пресекают другие[827]
7. 0 том, как одни помыслы пресекают другие[827] Из помыслов одни пресекают, а другие бывают пресекаемы. Так, помыслы лукавые пресекают помыслы благие, а лукавые, в свою очередь, пресекаются благими. И Святой Дух внимательно следит за тем, какой помысел водворяется первым [в
Одни и те же средства
Одни и те же средства К Насреддину пришёл человек, желавший стать его учеником. После многих приключений он добрался до хижины в горах, где жил Насреддин. Зная о том, что каждый поступок просвещённого суфия исполнен смысла, новичок спросил у Насреддина, почему он дует на
22. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. 23. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благо
22. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. 23. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где
11. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он? 12. И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. 13. Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.
11. Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он? 12. И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. 13. Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев. Отсутствие Христа на празднике — вероятно в самом начале, в
47. О посте и других телесных добродетелях, – что они одни без сердечного благонастроения не имеют цены пред Богом
47. О посте и других телесных добродетелях, – что они одни без сердечного благонастроения не имеют цены пред Богом Пост, хотя как орудие, благоустрояющее хотящих к целомудрию, имеет цену, но не пред Богом. Почему подвижникам благочестия не должно высокоумствовать по
Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает?
Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает? Удивляются некоторые, что сыны Зеведеевы ясно высказали прошение свое перед Тем, Кто испытует (узнает) сокровенности сердца. Он дозволил им изречь прошение свое, чтобы научить всех просящих в молитвах своих не
13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16. Симон же Петр, отвеч
13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16.
Глава 15. Одни и те же аргументы могут быть выдвинуты против проповеди предведения и предопределения. Их неубедительность
Глава 15. Одни и те же аргументы могут быть выдвинуты против проповеди предведения и предопределения. Их неубедительность 38. Но они (оппоненты Августина) говорят, как вы пишете, что невозможно будет никого пробудить жалом упрека, если в церковном собрании и при многих
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний
Беседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний 1. У христиан — свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово,