Читайте также
Поучение 1-е. Св. Кирилл Александрийский
(Безмерное милосердие Божие должно побуждать нас не к беспечности, но к покаянию)
I. Св. Кирилл, память коего ныне, родился в Александрии во второй половине IV века от богатых и знатных родителей. Под руководством своего дяди,
Неверие, Божье милосердие и окончательное падение Израиля
Книги Царств показывают, как все мрачные пророчества Илии о гибели дома Омри в точности исполнились. И все же библейское повествование продолжает показывать, что уничтожение древней царской семьи не остановило
Достойный ответ на милосердие Божие
Так что призываю вас, братья: памятуя о милосердии Божьем, отдайте себя полностью Богу как жертву живую, Ему посвященную и для Него угодную — в том будет истинное духовное служение ваше. 2 И не сообразуйтесь с миром этим, а
Глава 17. Совершенство первозданного человека. – Прирожденность нравственного закона. – Восполнение естественного закона откровенным. – Долготерпение и милосердие Божие к кающимся грешникам
1-8
Говорится о создании Богом первых людей, их внутреннем достоинстве, власти
Глава 1. 1. Надписание. 2-9. Символическое действие для изображения Израиля. 10-11. Утешительные обетования Израилю
1
Надписание книги, говорящее о личности пророка и времени его
Глава 5. 1-15. Обличение нечестия Израиля и угрозы наказанием
1
Пророк обращается с словом обличения к представителям народа, вовлекавшим народ в грех и ведшим его к гибели. Слушайте это, т. е. те обличения и прещения, которые высказаны в предшествующей главе. Из
Глава 8. 1-7. Возвещение погибели Израилю. 8-14. Обличение грехов Израиля
1
Речь идет от имени Иеговы. Пророк получает повеление трубою возвестить народу наступление времени бедствия, посылаемых за грехи народа. За нарушение завета, за преступление закона (torah) Божия, враги,
Глава 9. 1-7. Возвещение бедствий Израилю. 8-10. Обличение грехов Израиля. 11-17. Воспоминание о прошлой истории Израиля
1-2
Не радуйся, Израиль до восторга: из ст. 2-го видно, что пророк предупреждает Израиля от радости по поводу обильного урожая, - радости, выражавшейся, без
Глава 10. 1-5. Обличение Израиля и возвещение предстоящего ему наказания
1
Пророк хочет сказать, что чем более Израиль получил милостей от Бога, тем более забывал он Бога и привязывался к идолам. Вместо слов русск. текста украшают они кумиры (mazzeboth) в слав. "возгради капища",
Глава 12. 1-2. Ложная политика Израиля. 3-4. Воспоминание о праотце Иакове. 5-14. Обличение неблагодарности Израиля и возвещение наказания ему
1
Гл. XII-XIV составляет новый отдел речей пророка. В них Осия обличает народ в нечестии и идолопоклонстве и возвещает наступление
Глава 14. 1. Погибель Самарии. 2-5. Увещание к Израилю. 6-9. Исцеление язв Израиля и дарование ему милости. 10. Заключительное увещание
1
Пророк обращает свою угрозу к столице Израильского царства Самарии, которая была гнездилищем
Глава 2. 1-2. Обличение правителей иудейских. 3-5. Возвещение наказания. 6-7. Обращение к ложным пророкам. 8-11. Преступления сильных и легкомыслие народа 12-13. Обетование об избавлении из плена
В гл. II-й пророк выясняет причины суда, возвещенного им в гл. I-й. С этою целью он
Глава 3. 1-4. Обличение князей и судей за нарушение правосудия. 5-7. Обличение ложных пророков за их льстивые успокоительные речи. 8. Характер проповеди Михея. 9-12. Возвещение разрушения Иерусалима за нечестие иудеев
Гл. III-я, как и предшествующая, имеет характер обличительный.
Глава 6. 1-2. Суд. с Израилем. 3-5. Благодеяния Божии Израилю. 6-9. Средства примирения народа с Богом. 10-16. Нравственное состояние народа и предстоящие ему наказания
Гл. VI-я представляет обличительную речь пророка к Израилю, имеющую форму судебного состязания. Относительно
ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ
Грехи ваши велики, и очень велики. Но нет греха, побеждающего милосердие Божие. Прощение грехов дается не по нашим заслугам, а по милости человеколюбивого Бога, всегда готового прощать, как только кто обратится к Нему с раскаянием. И
Милосердие Божие
Этот удивительный случай произошел в городе Рославле. После продолжительной болезни скончалась одна благочестивая вдова. На третий день, когда готовились выносить ее тело из дома в церковь, она вдруг ожила и села в гробу. Все ужаснулись, некоторые упали