Оглашение 89 <631> Об избрании игумена монастыря [св.] Далмата и о смиренномудрии, ибо оно истинное знание, которое выше внешней мудрости
Оглашение 89
<631> Об избрании игумена монастыря [св.] Далмата и о смиренномудрии, ибо оно истинное знание, которое выше внешней мудрости
Братия и отцы. Вы любите слушать мои ничтожные оглашения не потому, что они отличаются ученостью, но потому, что их говорит вам отец; ибо я, хотя и недостойный, но действительно отец вам. И я, со своей стороны, обращаюсь к вам со словом не потому, чтобы у меня был дар учительства, но потому, что мои наставления предназначаются для чад, чад духовных и возлюбленных. О чем же будем говорить сегодня? Очень хороший предмет для начала представляет вчерашний случай. (278) По повелению архиерея мне пришлось отправиться в монастырь [св.] Далмата[1076] на выборы игумена. <632> Мы, все собравшиеся там игумены, должны были спросить мнение братии. Они выбрали не кого-либо другого, а авву Илариона. За что же и по какой причине? Не потому, чтобы он обладал большой ученостью или умел хорошо говорить, не потому, что он стар, не потому также, что до монашества он был знатным человеком, но просто за то только, что смиренен, не имеет честолюбия и боголюбив, потому что также он в послушании прошел путь добродетели и не подал своим братьям примера безрассудства. Хотя там было и другое лицо, более его сведущее и старше по годам, но у которого был недостаток в остальном, то предпочли Илариона, полагая, что он будет угоднее Богу и будет разумно руководить своими братьями.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Оглашение 8 О том, что ученики даже в отсутствие своего игумена должны жить боголепно
Оглашение 8 О том, что ученики даже в отсутствие своего игумена должны жить боголепно Увещание Братия мои и чада. Господь и Бог наш, испуская лучи Своего человеколюбия, подает людям Свою благость, чтобы все они стремились к Нему. К нам же, монахам, Он проявил это особенным
Оглашение 21 О возвышающем смиренномудрии и о том, чтобы тот, кто особенно усерден в делах, блистал также поверженным долу самомнением
Оглашение 21 О возвышающем смиренномудрии и о том, чтобы тот, кто особенно усерден в делах, блистал также поверженным долу самомнением Увещание Братия мои, отцы и чада. Я спешу исполнить свой пред вами долг, то есть сказать слово оглашения. О, если бы я мог это сделать
Оглашение 37 О смиренномудрии, именно, что плод его сладок и приятен
Оглашение 37 О смиренномудрии, именно, что плод его сладок и приятен Становиться живыми иконами святых через подражание их подвигам Отцы, братия и чада. Наставления, которые я, смиренный, преподаю вам, свободны от духа строгости и властности и, как я полагаю, не пусты по
Оглашение 44 О любви к монашеской жизни, о смиренномудрии и исполнении Божественных повелений[748]
Оглашение 44 О любви к монашеской жизни, о смиренномудрии и исполнении Божественных повелений[748] Чада мои, братия и отцы. Так как я по причине болезни не мог увидеться и затем с молитвою распроститься с вами в главный, то есть воскресный, день, то теперь, по человеколюбию
Оглашение 66 (В воскресенье Сырной седмицы (сыропуст)) Об отъезде игумена монастыря «Чистых» и о радостном начале Святой Четыредесятницы
Оглашение 66 (В воскресенье Сырной седмицы (сыропуст)) Об отъезде игумена монастыря «Чистых» и о радостном начале Святой Четыредесятницы Отцы мои, братия и чада. Нам пришлось потосковать по поводу ухода игумена монастыря «Чистых», то есть нашего брата и его спутников; мы
Оглашение 26 <179–185> (80–82) О нашем славнейшем послушании и о том, чтобы ничего не считать выше его[988]
Оглашение 26 <179–185> (80–82) О нашем славнейшем послушании и о том, чтобы ничего не считать выше его[988] См.
Оглашение 54 <384> О терпении – братиям Саккудионского монастыря
Оглашение 54 <384> О терпении – братиям Саккудионского монастыря Братия и отцы. Мы, чада возлюбленные, только что получили ваше проникнутое искренней привязанностью и верностью Богу, а также и мне, грешному, дорогое письмо, которое говорит и показывает нам, как вы горите
Оглашение 63 <440> О смиренномудрии – братиям Саккудионского монастыря
Оглашение 63 <440> О смиренномудрии – братиям Саккудионского монастыря Братия и отцы. Могу ли я желать еще чего-либо иного и что другое может меня успокоить, кроме известий о моих чадах, как они преуспевают в здоровье по Богу и в телесном отношении? И так как, честнейшие
Оглашение 67 <469> О порядке – братиям Саккудионского монастыря
Оглашение 67 <469> О порядке – братиям Саккудионского монастыря Отцы мои, братия и чада. Я хорошо знаю, что у вас теперь много труда и хлопот: за жнитвом хлеба и собираньем колосьев вы сгибаетесь, палитесь солнечными лучами и обливаетесь горячим потом. Посему я нашел
Оглашение 71 <492> О смиренномудрии и благочинии – братиям Саккудионского монастыря
Оглашение 71 <492> О смиренномудрии и благочинии – братиям Саккудионского монастыря Братия и отцы. Относительно возгорающихся на нас отовсюду войн я могу сказать: воистину дан нам (216) пакостник плоти, ангел сатанин, да нам пакости деет (2 Кор. 12:7), чтобы мы не
Что боголюбезно и есть истинное знание
Что боголюбезно и есть истинное знание Вот это боголюбезно и есть истинное знание, иначе же поступать – это значит делать невежественно и безбожно, хотя бы кто выучил все, хотя бы он заучил наизусть всю Псалтирь. Так зачем же мы поступаем иначе, не заботимся о пользе своих
Оглашение 90 <638> О воздержании и смиренномудрии
Оглашение 90 <638> О воздержании и смиренномудрии Братия и отцы. Как хороши воздержание и устанавливающиеся благодаря ему благочиние и делание заповедей Божиих! Вы сами теперь видите, как у нас идут дела. После того как мы вступили в эти честные дни священной
Глава 3: О том, что cиe тонкое различение слогов заимствовано у внешней мудрости
Глава 3: О том, что cиe тонкое различение слогов заимствовано у внешней мудрости В этот обман ввела их разборчивость писателей внешних, у которых речения: «из Него» и «Им», усвоялись предметам отдельным по естеству. Ибо сии писатели думают, что речением: «из Него»,
76 Знать, что вы не знаете, — это истинное знание
76 Знать, что вы не знаете, — это истинное знание Махарадж: Есть тело. В теле есть наблюдатель, а вне его — наблюдаемый им мир. Наблюдатель и его наблюдение, как и наблюдаемый мир, появляются и исчезают вместе. Вне всего этого находится пустота. Эта пустота едина для
88 Умственное знание — не истинное знание
88 Умственное знание — не истинное знание Вопрос: Вы воспринимаете три состояния бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений так же, как мы, или по-другому?Махарадж: Все эти три состояния для меня являются сном. Моё бодрствующее состояние вне их. Когда я смотрю