5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
(Лк. 4:9). Потом берет Его диавол: Каким-то (совершенно неизвестным) способом Иисус Христос был взят в святой город. Все экзегеты единогласно толкуют это выражение в смысле: Иерусалим, хотя он и не назван здесь по имени. На это с одной стороны указывает артикль (???), а с другой — употребление евреями этих слов для обозначения именно Иерусалима (см. 27:53; Откр. 11:2; 21:2, 10; 22:19 и проч.). Есть основание подозревать, что у Филона храм не только называется святым, но и "святым святых", т.е. что Филон обозначает этим словом не только "святое святых" в храме, но и весь храм. Что под святым городом разумеется здесь именно Иерусалим, это доказывается и дальнейшими словами 5-го стиха: и поставляет Его на крыле храма.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
«Кровь мучеников есть семя Христианства». Освящение храма святой великомученицы Екатерины
«Кровь мучеников есть семя Христианства». Освящение храма святой великомученицы Екатерины Сегодня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Блаженнейший митрополит всея Америки и Канады Феодосий совершили освящение сего храма святой великомученицы
Глава XI Как Святой Франциск заставил брата Массео кружиться, подобно ребенку, а потом идти в Сиену
Глава XI Как Святой Франциск заставил брата Массео кружиться, подобно ребенку, а потом идти в Сиену Однажды, когда Святой Франциск странствовал с братом Массео, шедшим впереди Святого, они пришли на перекресток трех дорог. Одна вела во Флоренцию, другая в Сиену, а третья в
Протопресвитер Иоанн Фотопулос, настоятель храма Святой Параскевы (Афины, Греция) СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ ВИЗАНТИЙСКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Протопресвитер Иоанн Фотопулос, настоятель храма Святой Параскевы (Афины, Греция) СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ ВИЗАНТИЙСКОГО ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ 1. Православное богослужение как Предание святых апостолов и святых отцов Церкви Православное
Архимандрит Серафим (Димитриу) Настоятель храма Святой Марины в Афинах
Архимандрит Серафим (Димитриу) Настоятель храма Святой Марины в Афинах – Отец Серафим, как давно вы служите в храме Святой Марины?– Я служу священником на одном месте вот уже шестнадцать лет. С тех пор как я стал диаконом, наш приход насчитывает примерно двадцать тысяч
Ангелики Влахаки Прихожанка храма Святой Марины, участвует в благотворительной деятельности
Ангелики Влахаки Прихожанка храма Святой Марины, участвует в благотворительной деятельности – Госпожа Ангелики, вы гречанка, родились в христианской семье и с детского возраста посещали церковь. Расскажите, пожалуйста, о том времени.– Тогда мы ходили в церковь
Исидор Стамателос Общественный деятель, историк, писатель, богослов, прихожанин храма Святой Марины
Исидор Стамателос Общественный деятель, историк, писатель, богослов, прихожанин храма Святой Марины – Господин Исидор, расскажите, пожалуйста, о себе, о своем приходе в Церковь.– Я родился в Калифее в Афинах[42]. Я из «левитской» семьи[43], в нашем роду двадцать семь
Архимандрит Аркадий (Разни) Священник храма Преображения Господня, город Коринф, Коринфская митрополия[73]
Архимандрит Аркадий (Разни) Священник храма Преображения Господня, город Коринф, Коринфская митрополия[73] – Отец Аркадий, у вас негреческая фамилия, откуда вы родом?– Мой отец поляк, родом из города Вроцлава[74], а мама гречанка, из Козани[75]. Я родился в Польше, в Грецию
Вопрос: Каков порядок этого процесса: сначала происходит двойное скрытие, потом – простое и потом – махсом , или сначала простое скрытие, потом двойное, а затем махсом ?
Вопрос: Каков порядок этого процесса: сначала происходит двойное скрытие, потом – простое и потом – махсом, или сначала простое скрытие, потом двойное, а затем махсом? Это всегда вызывает путаницу в нашем понимании, потому что следует из так называемого правила обратной
Глава XLI. "Дом". 1-4. Размеры святилища и святаго святых. 5-11. Пристройки к зданию храма. 12-15. Заднее здание двора и его отношение к зданию храма. 16-26. Внутренняя отделка храма
Глава XLI. "Дом". 1-4. Размеры святилища и святаго святых. 5-11. Пристройки к зданию храма. 12-15. Заднее здание двора и его отношение к зданию храма. 16-26. Внутренняя отделка храма 1 Пророк вводится теперь в самую внутренность храма евр. гекал, слово означающее святилище и Святое
8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, (Лк. 4:5). Глагол "берет" (????????????) одинаков с тем, который употреблен в начале 5 стиха. Отсюда можно вывести, что действие диавола пред третьим искушением было такое же, как и пред
33. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. 34. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
33. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. 34. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. (Мк. 5:14-20; Лк. 8:35-39). "Заметь", говорит Иоанн Златоуст, "кротость Иисуса Христа,
1. И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
1. И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. (Мк. 13:1; Лк. 21:5). Синоптики указывают точно, куда вышел Спаситель со Своими учениками, а именно на гору Елеонскую (Мф. ст. 3, Мк. 13:3), откуда можно было хорошо видеть храм и Иерусалим со всем
Письмо архимандрита Игнатия (Малышева) в город Сараево, написанное в связи с отправкой туда икон для строящегося Храма [234 ]
Письмо архимандрита Игнатия (Малышева) в город Сараево, написанное в связи с отправкой туда икон для строящегося Храма [234] Возлюбленные о Христе Отцы и братие!Получил я от Вас два драгоценные для меня письма, исполненные братской любви. Сорадуюсь и я Вашей радости, и
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох
17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох "И познал Каин жену свою..." Невольно рождается вопрос: кто же была жена Каина? Очевидно, одна из сестер, разъясняют святой Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит
4. Строительство второго храма Иеговы. Проблема третьего храма
4. Строительство второго храма Иеговы. Проблема третьего храма Прежде всего, зададимся вопросом: зачем был нужен второй храм? С высоты лет понятно, что таково было требование Иеговы, и это требование обусловлено ответным действием Иеговы по сотворении Мессии. Фактически,
Глава 4. Москва, святой город
Глава 4. Москва, святой город Как Матронушке пришлось уехать из дома Настали тяжелые 20-е годы. Оба брата Матроны, Иван и Михаил, стали коммунистами, и теперь боролись со своими же односельчанами – кого раскулачивать помогали, кого в колхоз силой загоняли. К Матроне они