Глава 20 1. Притча о работниках в винограднике

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 20

1. Притча о работниках в винограднике

1. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

Наречие ??? (ибо) поставляет дальнейшую притчу Спасителя в ближайшую связь с предыдущей Его речью, т.е. с 19:30. Но так как этот последний стих связан с 29 той же главы частицею ?? и так как связь (выраженную через ???, ??, ????) можно проследить не только до 27 стиха 19 главы, но даже до 16 стиха той же главы (хотя в 16-26 она и не везде выражена указанными наречиями и частицами), то ясно, что рассказ евангелиста в 19:16-20:16 представляет из себя нечто цельное, связное и потому должен быть рассматриваем в таком именно виде. Вопрос Петра (ст. 27), по внутреннему содержанию, имеет очевидное отношение к рассказу о богатом юноше и внешнее соединяется с рассказом наречием "тогда" 27 стиха. Ход мыслей таков: богатый юноша отказался следовать за Христом, потому что не хотел оставить своих земных приобретений. Петр по этому поводу говорит Иисусу Христу, что ученики оставили все, и спрашивает: "что же будет нам?" В ответ на этот вопрос Иисус Христос указывает, какую ученики получат награду, и не только они, но и "всякий, кто оставит домы" и проч. (ст. 29). Апостолы будут "судить" двенадцать колен израилевых (28), и, кроме того, все последовавшие за Христом, получат "во сто крат и наследуют жизнь вечную" (29). Частица "же" (??) в 30 стихе выражает противоположение мысли, высказанной в 29. Из слов 29 стиха не следует, что всем награда будет одинакова.

Напротив(?? — ст. 30), многие первые будут последними, и последние первыми. Эта мысль доказывается (??? 20:1) дальнейшей притчей, которая, судя по ходу мыслей, должна, во-первых, разъяснить, кто именно разумеется под первыми и последними, и, во-вторых, почему в отношениях Царства Небесного должен господствовать порядок, совершенно непохожий на тот, какой существует в земных отношениях. Под виноградником следует понимать Царство Небесное, а под хозяином виноградника — Бога. Ориген под виноградником разумел церковь Божию, а рынок и места — вне виноградника (?? ??? ??? ?????????) есть то, что вне церкви (?? ??? ??? ?????????). Златоуст разумел под виноградником "поведения и заповеди Божии".

Данный текст является ознакомительным фрагментом.