39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
(Мк. 12:31; Лк. 10:27). Цитата взята из Лев. 19:18 совершенно сходна у Матфея и Марка, а у Лк. 10:27 слово "возлюби" заменено союзом ??? (и). Отступления от еврейского и LXX незначительны. Эта вторая заповедь не ниже первой, но подобна ей. Евфимий Зигабен: "сказал, что по величию подобна первой заповеди вторая; ибо и эта велика, — взаимно связаны, и взаимно поддерживают себя эти заповеди". Но Иоанн Златоуст легким выражением ставит вторую заповедь несколько ниже первой: "будучи спрошен о первой заповеди, приводит и вторую, почти столько же важную, как и первая" (?? ?????? ??????? ??????????). Из Евангелий же можно вывести, что вторая заповедь не меньше первой: Мф. 25:40, 45; Мк. 12:31; Ин. 13:34; 15:12, 13; 1 Ин. 4:16, 20, 21.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
«Возлюби Господа Бога твоего…«Неделя 15–я по Пятидесятнице
«Возлюби Господа Бога твоего…«Неделя 15–я по Пятидесятнице Приступив к Иисусу, законник спросил Его: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал ему: ««Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»: вот
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом Кто хочет преуспеть в монашестве, для того все должно быть открыто — все возможности (и жить в миру и жениться), и он должен принять свободное решение, движимый одной лишь Божественной
Часть пятая. ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО
Часть пятая. ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО БЕСЕДА 19 января 1964 г.Беседы после вечернего чая были довольно редки. Обыкновенно приезжало несколько человек, с каждым необходимо было поговорить, выслушать, поисповедовать, на это уходило все время о. Арсения. Отходя ко сну, он в
38. Восьмая заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (в Декалоге). Не лги (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)
38. Восьмая заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (в Декалоге). Не лги (формулировка в Катехизисе Католической Церкви) Восьмая заповедь запрещает фальсифицировать правду в отношениях с другими людьми.Правдивость, искренность,
39. Девятая и десятая заповеди. Не желай жены ближнего твоего (в Декалоге). Не желай того, что принадлежит ближнему (в Декалоге). Храни себя от нечистых помыслов и желаний (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)
39. Девятая и десятая заповеди. Не желай жены ближнего твоего (в Декалоге). Не желай того, что принадлежит ближнему (в Декалоге). Храни себя от нечистых помыслов и желаний (формулировка в Катехизисе Католической Церкви) Девятая и десятая заповеди запрещают «внутренние»
80 «Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя»
80 «Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя» Итак, возлюбленное мое дитя, когда загорается эта любовь, тогда мы приступаем ко второй заповеди Божией. Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя. Слышишь, что говорит
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего Последние пять заповедей выражают именно такое уважение прав других, которое подразумевает подлинная любовь. Нарушать эти заповеди значит красть у человека самое дорогое: его жизнь («не убивай»), его семью или
Возлюби ближнего своего, как самого себя
Возлюби ближнего своего, как самого себя Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям. 2 Придут, скажем, к вам на собрание два человека: один — богато одетый и с золотым перстнем, а
Оптимистическое отступление 1. «Возлюби ближнего как самого себя»
Оптимистическое отступление 1. «Возлюби ближнего как самого себя» Для начала объяснимся, почему вместо традиционного «лирического отступления» нам вздумалось написать «оптимистическое». Просто потому, что такое название со всею точностью отражает саму цель подобных
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному.
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! Усиленно подчеркивает мысль 9 ст. и делает ее еще очевиднее и яснее. Теперь же, вместо
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. Первое предложение заповеди заимствовано из Лев. 19:18[81]; второго предложения: "ненавидь врага своего" нет в древнем еврейском законе, и Спаситель ссылается здесь или на позднейшие постановления Ездры,
18. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19. почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
18. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19. почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. (Мк. 10:19; Лк. 18:20). Вопроса "какие?" нет у других синоптиков, кроме Матфея. Порядок заповедей одинаков у Марка и
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь; (Мк. 12:29, 30; Лк. 10:26, 27). Слова Марка, пропущенные Матфеем и у Луки 10: 27: "слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый",
Часть пятая. ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО
Часть пятая. ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО БЕСЕДА 19 января 1964 г.Беседы после вечернего чая были довольно редки. Обыкновенно приезжало несколько человек, с каждым необходимо было поговорить, выслушать, поисповедовать, на это уходило все время о. Арсения. Отходя ко сну, он в
Возлюби ближнего, как… А как?
Возлюби ближнего, как… А как? Эдуард, Ольга – Если община верующих, объединенная таинствами, не может явить миру братские отношения, наверное, очень трудно будет убедить кого-то вокруг..– Вот мы и не убеждаем…– На самом деле мы должны за это переживать. Очень часто