2. и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

2. и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

Слово "седалище" или "кафедра" употреблялось иногда как знак господства и авторитета. Речь Спасителя здесь, очевидно, образная. Моисей дал письменный закон. Он был еврейский законодатель. Как самый письменный закон, так и законодатель пользовались тогда непререкаемым авторитетом. Но рядом с Библией книжники и фарисеи выработали еще устный закон, устное предание, которым придавали не меньше значения, чем и закону, данному Богом через Моисея. В этом смысле Спаситель и говорит, что они сели на седалище или кафедру Моисея. Это значит, что они присваивали себе тот авторитет, каким обладал Моисей. Рег cathedram docirnam legis ostendit (под кафедрой разумеет учение закона — Иероним). "Люди, говорившие, что их обязанность заключается в истолковании закона Моисеева, славившиеся этим или даже превосходством над законом, — они сидят на седалище Моисея" (Ориген). Говорили, что это семитический оборот речи; или что "издатель" пишет здесь с своей точки зрения, озираясь назад на период, когда книжники и фарисеи вошли в силу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.